{"id":12372,"date":"2026-09-02T13:02:12","date_gmt":"2026-09-02T23:02:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.service-public.pf\/dcp\/?page_id=12372"},"modified":"2026-09-02T14:46:20","modified_gmt":"2026-09-03T00:46:20","slug":"comprendre-mq","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.service-public.pf\/dcp\/comprendre-mq\/","title":{"rendered":"Comprendre"},"content":{"rendered":"<div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container has-pattern-background has-mask-background nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:104%;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-order-medium:0;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-order-small:0;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-column-has-shadow fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-text fusion-text-1\"><h3><span style=\"text-decoration: underline\"><strong>1- Les raisons de la demande d&rsquo;inscription<\/strong><\/span><\/h3>\n<\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\"><h4 class=\"title\"><strong>Les enjeux et opportunit\u00e9s<\/strong><\/h4>\n<div class=\"text\">\n<div>\n<p class=\"text-align-justify\">De nombreux enjeux et opportunit\u00e9s r\u00e9sulteraient de ce projet d\u2019envergure pour\u00a0<em>Te Henua \u00c8nata<\/em>\u00a0&#8211; les \u00eeles Marquises, dans le cas o\u00f9 l\u2019inscription venait \u00e0 se concr\u00e9tiser !<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Ces enjeux et opportunit\u00e9s sont identifi\u00e9s et d\u00e9finis ainsi :<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; La mise en place d\u2019un plan de gestion global en concertation avec la population, pour pr\u00e9server ce qui fait la richesse culturelle et naturelle de l\u2019archipel. Fixer les modalit\u00e9s et actions pour une gestion durable des ressources dans l\u2019optique de les transmettre aux g\u00e9n\u00e9rations futures ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; Meilleure gestion des espaces naturels et culturels ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; Pr\u00e9server et encourager la transmission des connaissances et de la tradition orale aux jeunes marquisiens ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; Pr\u00e9server l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me et les richesses naturelles ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; Renforcement du lien communautaire au travers d\u2019une gestion commune ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; Concilier protection et d\u00e9veloppement \u00e9conomique de l\u2019archipel ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; Faire rayonner\u00a0<em>Te Henua \u00c8nata<\/em>\u00a0&#8211; les \u00eeles Marquises\u00a0 \u00e0 l&rsquo;international ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; Augmentation potentielle de la fr\u00e9quentation touristique sur l\u2019archipel. L\u2019enjeu pour les Marquisiens sera d\u2019e\u0302tre en mesure de se structurer pour re\u0301pondre a\u0300 une demande plus importante (commerces, restauration, h\u00f4tellerie, excursions\u2026) ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; Apporter une valeur ajout\u00e9e aux productions locales ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; Renforcer la protection du Bien propose\u0301 par des dispositions juridiques et\/ou coutumie\u0300res (<em>kahui<\/em>) ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; Engager des ope\u0301rations de sauvegarde (plantation d\u2019espe\u0300ces indige\u0300nes, restauration arche\u0301ologique) ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; Prote\u0301ger le bien des menaces environnantes. Aux Marquises, 4 menaces principales ont e\u0301te\u0301 identifie\u0301es : les divagants, les feux, les activite\u0301s humaines et les espe\u0300ces exotiques envahissantes (EEE) ;<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; Conserver les ensembles arche\u0301ologiques monumentaux, les tiki et les pe\u0301troglyphes qui sont les te\u0301moignages exceptionnels de cette histoire ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; Et enfin, avec l&rsquo;inscription sur la liste du patrimoine mondial, les i\u0302les Marquises pourraient devenir un observatoire oce\u0301anographique et botanique qui permettrait l&rsquo;e\u0301tude des changements globaux (climats, etc.) dans le Pacifique.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><div class=\"fusion-video fusion-youtube\" style=\"--awb-max-width:600px;--awb-max-height:350px;--awb-align-self:center;--awb-width:100%;\"><div class=\"video-shortcode\"><div class=\"fluid-width-video-wrapper\" style=\"padding-top:58.33%;\" ><iframe title=\"YouTube video player 1\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/QfxMZQlnkN8?wmode=transparent&autoplay=0\" width=\"600\" height=\"350\" allowfullscreen allow=\"autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture;\"><\/iframe><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-3\"><div class=\"title uppercase\" style=\"text-align: center\"><strong>Aniamoi TEUPOO &#8211; Habitante de Tahuata<\/strong><\/div>\n<div class=\"content\" style=\"text-align: center\">Dans cet interview, Aniamioi partage son ressenti sur l&rsquo;importance de pr\u00e9server les ressources marines de son \u00eele : Tahuata<\/div>\n<\/div><div class=\"accordian fusion-accordian\" style=\"--awb-border-size:1px;--awb-icon-size:13px;--awb-content-font-size:15px;--awb-icon-alignment:left;--awb-hover-color:#f9f9f9;--awb-border-color:#cccccc;--awb-background-color:#ffffff;--awb-divider-color:#e0dede;--awb-divider-hover-color:#e0dede;--awb-icon-color:#ffffff;--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;--awb-icon-box-color:#333333;--awb-toggle-hover-accent-color:#ad101e;--awb-title-font-family:&quot;Roboto&quot;;--awb-title-font-weight:700;--awb-title-font-style:normal;--awb-title-font-size:18px;--awb-content-font-family:&quot;Open Sans&quot;;--awb-content-font-style:normal;--awb-content-font-weight:400;\"><div class=\"panel-group fusion-toggle-icon-boxed\" id=\"accordion-12372-1\"><div class=\"fusion-panel panel-default panel-83e18a4aa49796065 fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_83e18a4aa49796065\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"83e18a4aa49796065\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-12372-1\" data-target=\"#83e18a4aa49796065\" href=\"#83e18a4aa49796065\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Valeur universelle exeptionnelle<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"83e18a4aa49796065\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_83e18a4aa49796065\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<h4><strong>Qu\u2019est ce qu\u2019une VUE ?<\/strong><\/h4>\n<div class=\"text\">\n<div>\n<p class=\"text-align-justify\">La\u00a0<strong>Valeur Universelle Exceptionnelle<\/strong>\u00a0(VUE) d\u00e9crit le bien et explique pourquoi le bien est reconnu et prot\u00e9g\u00e9.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; \u00ab Valeur \u00bb : d\u00e9finit en quoi le bien est pr\u00e9cieux ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; \u00ab Universelle \u00bb : l\u2019importance des biens \u00e0 prot\u00e9ger est mondiale, l\u2019importance qu\u2019ils repr\u00e9sentent pour les peuples du monde entier ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; \u00ab Exceptionnelle \u00bb : il s\u2019agit des biens naturels et culturels, les plus exceptionnels de la Terre.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\"><em>Te Henua \u00c8nata<\/em>\u00a0&#8211; les \u00eeles Marquises, d\u00e9fendent la VUE de leur bien qui comprend plusieurs sites sur les principales \u00eeles de l\u2019archipel, avec une inscription mixte combinant nature et culture.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Concr\u00e8tement la VUE du bien\u00a0<em>Te Henua \u00c8nata<\/em>\u00a0&#8211; les \u00eeles Marquises se traduit par :<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; un \u00e9cosyst\u00e8me naturel remarquable ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; de nombreuses esp\u00e8ces end\u00e9miques ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; une diversification d\u2019une flore et d\u2019une faune terrestre et marine uniques ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; des paysages naturels spectaculaires (verticalit\u00e9 du relief, montagnes escarp\u00e9es, cr\u00eates et pitons parmi les plus hauts du monde) ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; une richesse arch\u00e9ologique (architecture,\u00a0<em>tiki<\/em>, p\u00e9troglyphes,\u00a0<em>paepae<\/em>, sculptures\u2026) ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; une culture originale et unique (l\u00e9gendes, mythes, langue, rituels\u2026).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-panel panel-default panel-5b9741a010ffb6cfe fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_5b9741a010ffb6cfe\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"5b9741a010ffb6cfe\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-12372-1\" data-target=\"#5b9741a010ffb6cfe\" href=\"#5b9741a010ffb6cfe\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Justification des crit\u00e8res<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"5b9741a010ffb6cfe\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_5b9741a010ffb6cfe\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<h4>Les crit\u00e8res de l&rsquo;UNESCO<\/h4>\n<div class=\"subtitle\"><strong>Les 6 crit\u00e8res du Bien<\/strong><\/div>\n<div class=\"text\">\n<div>\n<p class=\"text-align-justify\">Pour \u00eatre inscrit sur la liste du patrimoine mondial, un bien doit r\u00e9pondre \u00e0 au moins un des dix crit\u00e8res propos\u00e9s par l\u2019Unesco.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">TE HENUA \u00c8NATA &#8211; les \u00eeles Marquises r\u00e9pondent \u00e0 6 crit\u00e8res de l\u2019Unesco: 3 dans la partie nature et 3 dans la partie culture.<\/p>\n<hr \/>\n<p class=\"text-align-justify\">En r\u00e9sum\u00e9, les crit\u00e8res d\u2019inscription concernant la culture sont :<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\"><strong>Crit\u00e8re (vi)<\/strong><\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; Traditions orales: connaissance des lieux et de son histoire; relation \u00e9troite entre l\u2019Homme et son environnement.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\"><strong>Crit\u00e8re (iii)<\/strong><\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; Organisation humaine et territoriale: habitations en vall\u00e9es et espaces sp\u00e9cialis\u00e9s.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; Style artistique unique: tiki et p\u00e9troglyphes.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\"><strong>Crit\u00e8re (iv)<\/strong><\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; Architecture habitations c\u00e9r\u00e9monielles et religieuses: paepae, tohua, me\u2019ae.<\/p>\n<hr \/>\n<p class=\"text-align-justify\">Quant \u00e0 la nature, les crit\u00e8res mis en avant sont les suivants :<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\"><strong>Crit\u00e8re (vii)<\/strong><\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; Diversit\u00e9 de paysages spectaculaires surplombant l\u2019oc\u00e9an: volcans effondr\u00e9s aux sommets et cr\u00eates de forte altitude; hautes falaises maritimes plongeant \u00e0 pic dans l\u2019oc\u00e9an; pics et pitons volcaniques concentr\u00e9s sur une faible surface.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; Site d\u2019observation majeur d\u2019esp\u00e8ces: bancs mixtes de dauphins d\u2019Electre en abondance au niveau des c\u00f4tes et de raies Manta.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\"><strong>Crit\u00e8re (ix)<\/strong><\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; Zone marine c\u00f4ti\u00e8re exceptionnelle: pas de barri\u00e8re de corail et beaucoup de planctons.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; Ecosyst\u00e8me marin sauvage: beaucoup de poissons domin\u00e9s par des grands pr\u00e9dateurs.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\"><strong>Crit\u00e8re (x)<\/strong><\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; Archipel extr\u00eamement isol\u00e9 et un end\u00e9misme remarquable: des espaces terrestres qui abritent des plantes et animaux rares et menac\u00e9s.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Grande diversit\u00e9 d\u2019esp\u00e8ces embl\u00e9matiques et d\u2019oiseaux marins nicheurs: 43 esp\u00e8ces embl\u00e9matiques \u00e0 proximit\u00e9 des c\u00f4tes; 21 esp\u00e8ces d\u2019oiseaux nicheurs sur de petites \u00eeles<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-panel panel-default panel-bf492c7929fb04327 fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_bf492c7929fb04327\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"bf492c7929fb04327\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-12372-1\" data-target=\"#bf492c7929fb04327\" href=\"#bf492c7929fb04327\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Analyse comparative<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"bf492c7929fb04327\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_bf492c7929fb04327\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<h4>Les Marquises face au Monde<\/h4>\n<div class=\"text\">\n<div>\n<p class=\"text-align-justify\">Pour obtenir cette reconnaissance internationale, TE HENUA \u00c8NATA &#8211; les \u00eeles Marquises ont fait l&rsquo;objet d\u2019une analyse comparative. Celle-ci doit d\u00e9montrer la solidit\u00e9 des attributs qui expriment le plus intens\u00e9ment la valeur du bien au regard de biens similaires sur le plan local, r\u00e9gional et international.<\/p>\n<hr \/>\n<h5 class=\"text-align-justify\">Les valeurs naturelles<\/h5>\n<p class=\"text-align-justify\">TE HENUA \u00c8NATA &#8211; les \u00eeles Marquises, se distinguent alors des autres biens inscrits sur la liste du patrimoine mondial ou sur la liste indicative par les avantages suivants :<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\"><strong>1) La g\u00e9omorphologie du relief, ses paysages spectaculaires surplombant l\u2019oc\u00e9an et ses falaises parmi les plus hautes du monde :<\/strong><\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">\u2022 Des volcans effondr\u00e9s aux sommets et cr\u00eates de forte altitude ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">\u2022 Des pics et pitons volcaniques verticaux tr\u00e8s effil\u00e9s concentr\u00e9s sur une faible surface ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">\u2022 De hautes falaises maritimes abruptes plongeant \u00e0 pic dans l\u2019oc\u00e9an.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">L\u2019analyse comparative d\u00e9montre que les Marquises se distinguent au niveau mondial par la verticalit\u00e9 et l\u2019\u00e9l\u00e9vation de ses sommets et cr\u00eates. Aucune des \u00eeles d\u00e9j\u00e0 inscrites sur la liste du Patrimoine mondial ne pr\u00e9sentent autant de structures verticales aussi hautes et aussi proches du littoral sur des superficies aussi r\u00e9duites.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Cette valeur est plus saisissante que pour des grandes \u00eeles avec des sommets 3 fois plus \u00e9lev\u00e9s comme \u00e0 Hawai\u2019i ou aux \u00eeles Canaries. Dans ce rapport de verticalit\u00e9, deux \u00eeles : Lord Howe (en Australie) et Sainte Lucie (aux Antilles) ont un rapport sup\u00e9rieur \u00e0 celui des Marquises, cependant les Marquises se d\u00e9marquent par des paysages tr\u00e8s d\u00e9chiquet\u00e9s et une plus grande diversit\u00e9 de structures verticales.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Au niveau de la concentration des pics et pitons volcaniques, la comparaison la plus significative est \u00e0 faire avec la baie de Rio. Cependant Ua Pou pr\u00e9sente un nombre plus important de pics, plus concentr\u00e9s, plus \u00e9lanc\u00e9s. Les piliers de cette \u00eele constituent, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale, un exemple in\u00e9gal\u00e9 de concentration d\u2019aiguilles volcaniques.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Concernant les falaises maritimes abruptes qui plongent \u00e0 pic dans l\u2019oc\u00e9an, la comparaison, en termes de g\u00e9ographie, de climat, de m\u00e9canisme de formation, de v\u00e9g\u00e9talisation des falaises et de hauteur, se fait le plus favorablement avec les falaises de Kalaupapa (\u00e0 Hawai\u2018i). Cependant les falaises Nord-Ouest de Fatu Hiva se singularisent par l\u2019alternance de falaises de roche nue, lisse et de falaises drap\u00e9es qui apportent une richesse esth\u00e9tique paysag\u00e8re unique.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\"><strong>2) Un spectacle de la vie sauvage qui s&rsquo;exprime \u00e0 travers la pr\u00e9sence remarquable d\u2019esp\u00e8ces rares :<\/strong><\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">\u2022 Des dauphins d\u2019\u00c9lectre qui se retrouvent en abondance dans les espaces c\u00f4tiers ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">\u2022 Des bancs mixtes d\u2019esp\u00e8ces embl\u00e9matiques (telles que les raies Manta et les dauphins) observables sp\u00e9cifiquement pr\u00e8s des c\u00f4tes ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">L\u2019analyse comparative a permis de mettre en avant l\u2019originalit\u00e9 des Marquises, et ses ph\u00e9nom\u00e8nes marins extr\u00eamement rares au niveau mondial. La diff\u00e9rence observ\u00e9e dans les comportements des mammif\u00e8res marins semble \u00eatre en grande partie expliqu\u00e9e par la pr\u00e9sence d&rsquo;un plateau volcanique aux Marquises.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\"><strong>3) Un \u00e9cosyst\u00e8me marin unique au monde :<\/strong><\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">\u2022 Une absence de r\u00e9cif barri\u00e8re surmontant les r\u00e9cifs ennoy\u00e9s ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">\u2022 Une productivit\u00e9 planctonique particuli\u00e8rement \u00e9lev\u00e9e aux Marquises ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">L\u2019analyse comparative confirme qu\u2019\u00e0 ces latitudes proches de l\u2019\u00e9quateur, toutes les \u00eeles hautes volcaniques dans les archipels voisins (archipel de la Soci\u00e9t\u00e9, archipel des Cook, Samoa, Tonga\u2026) poss\u00e8dent une barri\u00e8re corallienne qui les entoure. L\u2019absence de r\u00e9cif barri\u00e8re repr\u00e9sente en soit une originalit\u00e9 \u00e0 travers tout le Pacifique. De plus, l\u2019archipel marquisien est remarquable \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du Pacifique et du monde car il constitue avec les \u00eeles Galapagos, les deux seuls exemples connus d\u2019\u00eeles oc\u00e9aniques avec des ph\u00e9nom\u00e8nes de fort enrichissement en chlorophylle des eaux c\u00f4ti\u00e8res.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">L\u2019analyse comparative confirme le tr\u00e8s haut niveau de biomasse et la bonne sant\u00e9 de l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me. En effet, les biomasses aux \u00eeles Marquises sont particuli\u00e8rement \u00e9lev\u00e9es voire exceptionnelles en Polyn\u00e9sie fran\u00e7aise et au sein du Pacifique : les poissons c\u00f4tiers y sont plus abondants, plus gros et la quantit\u00e9 de poissons pr\u00e9dateurs y est \u00e9lev\u00e9e. Particuli\u00e8rement, les biomasses localis\u00e9es au Nord de l\u2019archipel d\u00e9passent toutes les \u00eeles compar\u00e9es y compris les \u00eeles de Darwin et Wolf (aux Galapagos) qui sont reconnues pour la richesse de leurs eaux.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Les Marquises se classent parmi les 5 sites mondiaux pr\u00e9sentant les plus forts taux d\u2019end\u00e9misme pour les communaut\u00e9s de poissons c\u00f4tiers et de mollusques.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\"><strong>4) Une faune et flore terrestre end\u00e9miques et menac\u00e9es qui se concentrent dans les trois \u00e9tages de v\u00e9g\u00e9tation.<\/strong><\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">En comparaison aux autres bien, TE HENUA \u00c8NATA &#8211; les \u00eeles Marquises \u00a0pr\u00e9sentent des taux d\u2019end\u00e9misme remarquables, qui les classent :<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">\u2022 2e pour la flore vasculaire ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">\u2022 1er pour les oiseaux terrestres ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">\u2022 2e pour les mollusques terrestres et d\u2019eau douce ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">\u2022 2e pour les poissons et crustac\u00e9s d\u2019eau douce ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\"><strong>5) Une grande diversit\u00e9 riche de 43 esp\u00e8ces embl\u00e9matiques marines pr\u00e9sentes \u00e0 proximit\u00e9 des c\u00f4tes :<\/strong><\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Concernant la diversit\u00e9 d\u2019esp\u00e8ces embl\u00e9matiques, l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me marin c\u00f4tier abrite une riche diversit\u00e9 d\u2019esp\u00e8ces dont 18 sont \u00e9valu\u00e9es menac\u00e9es sur les listes rouges de l\u2019UICN. Les Marquises se placent derri\u00e8re les Galapagos, Papahanaumokuakea (Hawai\u2019i), et Malpelo. Cependant, Papahanaumokuakea et Malpelo sont des \u00eeles inhabit\u00e9es et les Galapagos ont des superficies marines bien sup\u00e9rieures aux Marquises. L\u2019analyse comparative a permis de d\u00e9montrer que l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me marin c\u00f4tier des \u00eeles Marquises se d\u00e9marque \u00e0 la fois par son int\u00e9grit\u00e9 et sa diversit\u00e9 d\u2019esp\u00e8ces embl\u00e9matiques. Cette forte diversit\u00e9 d\u2019esp\u00e8ces embl\u00e9matiques qui transitent pr\u00e8s des c\u00f4tes est d\u2019autant plus remarquable si on consid\u00e8re l\u2019isolement et la faible superficie de l\u2019archipel.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-panel panel-default panel-3b7f88f02e1be45aa fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_3b7f88f02e1be45aa\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"3b7f88f02e1be45aa\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-12372-1\" data-target=\"#3b7f88f02e1be45aa\" href=\"#3b7f88f02e1be45aa\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Un bien diff\u00e9rent de Taputapu\u0101tea<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"3b7f88f02e1be45aa\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_3b7f88f02e1be45aa\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<p><strong>Qu\u2019est ce qui diff\u00e9rencie la candidature des \u00eeles Marquises de celle de Taputapu\u0101tea, autre site polyn\u00e9sien inscrit sur la Liste du patrimoine mondial en juillet 2017 ?<\/strong><\/p>\n<div class=\"text\">\n<div>\n<p class=\"text-align-justify\">Taputapu\u0101tea et\u00a0<em>Te Henua \u00c8nata<\/em>\u00a0&#8211; les \u00eeles Marquises, deux h\u00e9ritages de la Polyn\u00e9sie fran\u00e7aise.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Taputapu\u0101tea est inscrit sur la liste du patrimoine mondial depuis juillet 2017. C\u2019est un paysage culturel, terrestre et marin, sur l\u2019\u00eele de Raiatea.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Le bien comprend deux vall\u00e9es bois\u00e9es, une partie de lagon et de r\u00e9cif corallien, et une bande de pleine mer. Au c\u0153ur de ce bien se trouve le\u00a0<em>marae<\/em>\u00a0Taputapu\u0101tea, un centre politique, c\u00e9r\u00e9moniel et fun\u00e9raire. Il se caract\u00e9rise par plusieurs\u00a0<em>marae\u00a0<\/em>aux fonctions bien distinctes. Le bien est d\u00e9fini comme un paysage culturel dit relique et associatif dont les attributs sont mat\u00e9riels (sites arch\u00e9ologiques, lieux associ\u00e9s \u00e0 une tradition orale,\u00a0<em>marae<\/em>) et immat\u00e9riels (r\u00e9cits des origines, c\u00e9r\u00e9monies et savoir traditionnel). Taputapu\u0101tea est un paysage culturel t\u00e9moignant de la fa\u00e7on dont l\u2019Homme s\u2019est appropri\u00e9 un territoire d\u00e9limit\u00e9 par des \u00e9l\u00e9ments naturels dot\u00e9s d\u2019une symbolique importante.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Si Taputapu\u0101tea est consid\u00e9r\u00e9 comme un paysage culture,\u00a0<em>Te Henua \u00c8nata<\/em>\u00a0&#8211; les \u00eeles Marquises, est quant \u00e0 lui consid\u00e9r\u00e9 comme un \u201cbien mixte\u201d de plusieurs sites, dont l\u2019int\u00e9r\u00eat naturel et\/ou culturel est jug\u00e9 exceptionnel : biodiversit\u00e9 terrestre ou marine, richesse culturelle des sites (historiques ou arch\u00e9ologiques, l\u00e9gendaires) li\u00e9s au \u00ab patrimoine immat\u00e9riel \u00bb, tels que les rituels,\u00a0 chants, les savoir-faire (<em>tapa<\/em>, sculpture\u2026).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-panel panel-default panel-cc9e70afac3a4dc8d fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_cc9e70afac3a4dc8d\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"cc9e70afac3a4dc8d\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-12372-1\" data-target=\"#cc9e70afac3a4dc8d\" href=\"#cc9e70afac3a4dc8d\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Bien mixte, une cat\u00e9gorie peu repr\u00e9sent\u00e9e au patrimoine mondial<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"cc9e70afac3a4dc8d\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_cc9e70afac3a4dc8d\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<h4>Un bien mixte unique<\/h4>\n<div class=\"text\">\n<div>\n<p class=\"text-align-justify\">Dans la convention du Patrimoine mondial, l\u2019Unesco propose 3 cat\u00e9gories de bien: Culturel, Naturel et enfin Mixte.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">La cat\u00e9gorie des biens mixtes associant la nature et la culture comme pour TE HENUA \u00c8NATA &#8211; les \u00eeles Marquises est peu repr\u00e9sent\u00e9e au sein de la liste actuelle de l\u2019UNESCO.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Au total 39 biens mixtes sur 1121 biens inscrits en 2020, soit seulement 3,5% sont enregistr\u00e9s dans cette cat\u00e9gorie.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Parmi les biens mixtes, seuls 4 d\u2019entre eux prennent en compte les deux \u00e9cosyst\u00e8mes que sont le terrestre et le marin et seulement 2 concernent la zone Pacifique.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">L\u2019inscription de la riche biodiversit\u00e9 terrestre et marine des Marquises permettra \u00e0 ce titre de compl\u00e9ter favorablement la Liste du patrimoine mondial. Ce dossier repr\u00e9sente une opportunit\u00e9 pour la France d\u2019\u00e9quilibrer son panel de biens qui compte 44 biens fran\u00e7ais inscrits \u00e0 ce jour sur la liste du Patrimoine mondial dont 39 culturels, 4 naturels et un seul mixte, le bien transnational port\u00e9 conjointement par la France et l\u2019Espagne, Pyr\u00e9n\u00e9es &#8211; Mont Perdu inscrit en 1997.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-panel panel-default panel-63c5c4ad29f1085e9 fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_63c5c4ad29f1085e9\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"63c5c4ad29f1085e9\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-12372-1\" data-target=\"#63c5c4ad29f1085e9\" href=\"#63c5c4ad29f1085e9\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Lien entre nature et culture<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"63c5c4ad29f1085e9\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_63c5c4ad29f1085e9\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<h4>Un lien qui lie l&rsquo;Homme \u00e0 son environnement<\/h4>\n<div class=\"text\">\n<div>\n<p class=\"text-align-justify\">Le lien entre valeurs culturelles et naturelles est l\u2019un des fondements de cette candidature au Patrimoine mondial.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">L\u2019interd\u00e9pendance entre les deux est bien trop souvent sous-exploit\u00e9e notamment dans la gestion ou la pr\u00e9servation. Certains aspects culturels sont en effet n\u00e9glig\u00e9s dans les approches mises en \u0153uvre pour la conservation de la nature, et r\u00e9ciproquement. Il est donc important d\u2019instaurer des synergies entre tous ces facteurs.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Les Marquises ont un rapport unique avec leur environnement, qu\u2019il soit culturel ou naturel . Toute l\u2019histoire pass\u00e9e et actuelle de TE HENUA \u00c8NATA &#8211; les \u00eeles Marquises le prouve !<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Qu\u2019il s\u2019agisse :<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; du fonctionnement des chefferies \u00e8nata ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; de l\u2019occupation r\u00e9fl\u00e9chie et raisonn\u00e9e du territoire et du lien spirituel avec la nature ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; de la gestion des ressources par l\u2019application d\u2019un syst\u00e8me de tapu (interdits) veillant \u00e0 r\u00e9glementer l\u2019acc\u00e8s \u00e0 certains espaces et certaines ressources ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; des p\u00e9troglyphes, tiki, sculptures\u2026 hautement symboliques, \u00e0 la fois repr\u00e9sentatif des traditions mais aussi de la nature qui les entourent ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; de l\u2019utilisation des arbres et v\u00e9g\u00e9taux dans la construction de structures \u00e0 vocation c\u00e9r\u00e9monielle (religieuse, fun\u00e9raire, festive) ou habitats ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; de la langue marquisienne riche de ce lien ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; des l\u00e9gendes et rituels ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; de la connaissance des vertus, des risques et des usages de leur environnement naturel.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Des exemples parmi bien d\u2019autres du lien instaur\u00e9 par les marquisiens entre leur culture et leur nature et d\u2019une gestion commune dans la protection.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-4\"><h3><span style=\"text-decoration: underline\"><strong>2- L&rsquo;origine des \u00eeles<\/strong><\/span><\/h3>\n<\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-5\"><h4 class=\"subtitle\">TE HENUA \u00c8NATA &#8211; les \u00eeles Marquises : une terre d\u2019histoires, de l\u00e9gendes, de culture !<\/h4>\n<div class=\"text\">\n<div>\n<p class=\"text-align-justify\">\u00ab\u00a0<em>Voici ! Voici ! Voici ! que s\u2019illumine la Terre des Hommes !<\/em>\u00a0\u00bb s\u2019\u00e9cria ainsi la d\u00e9esse Atanua en voyant appara\u00eetre la maison que son \u00e9poux, le dieu Atea, vient de b\u00e2tir pour elle. Cette maison c\u2019est Te Fenua \u2018Enata, \u00ab la Terre des Hommes \u00bb, les \u00eeles Marquises. Si la science nous explique que l\u2019archipel TE HENUA \u00c8NATA &#8211; les \u00eeles Marquises, est n\u00e9 de volcans soulev\u00e9s par un point chaud il y a moins de 6 millions d\u2019ann\u00e9es, les anciens aiment nous conter leur propre histoire, empreinte de po\u00e9sie et de l\u00e9gendes !<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><div class=\"accordian fusion-accordian\" style=\"--awb-border-size:1px;--awb-icon-size:13px;--awb-content-font-size:15px;--awb-icon-alignment:left;--awb-hover-color:#f9f9f9;--awb-border-color:#cccccc;--awb-background-color:#ffffff;--awb-divider-color:#e0dede;--awb-divider-hover-color:#e0dede;--awb-icon-color:#ffffff;--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;--awb-icon-box-color:#333333;--awb-toggle-hover-accent-color:#ad101e;--awb-title-font-family:&quot;Roboto&quot;;--awb-title-font-weight:700;--awb-title-font-style:normal;--awb-title-font-size:18px;--awb-content-font-family:&quot;Open Sans&quot;;--awb-content-font-style:normal;--awb-content-font-weight:400;\"><div class=\"panel-group fusion-toggle-icon-boxed\" id=\"accordion-12372-2\"><div class=\"fusion-panel panel-default panel-dd3df8d9c735d30b9 fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_dd3df8d9c735d30b9\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"dd3df8d9c735d30b9\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-12372-2\" data-target=\"#dd3df8d9c735d30b9\" href=\"#dd3df8d9c735d30b9\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Origines volcaniques de l'archipel<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"dd3df8d9c735d30b9\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_dd3df8d9c735d30b9\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<p>TE HENUA \u00c8NATA &#8211; les \u00eeles Marquises, situ\u00e9es \u00e0 1500Km au Nord-Est de Tahiti sont r\u00e9parties sur 12 \u00eeles, dont seulement 6 sont actuellement habit\u00e9es.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">L\u2019origine des \u00eeles Marquises :<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Les \u00eeles Marquises sont d&rsquo;origine volcanique. Elles ont \u00e9t\u00e9 form\u00e9es et soulev\u00e9es par l\u2019activit\u00e9 d\u2019un point chaud il y a entre 5,5 millions d\u2019ann\u00e9es (pour l&rsquo;\u00eele de Eiao) et 2 millions d\u2019ann\u00e9es (pour l\u2019\u00eele de Fatu Hiva). \u00c0 l\u2019exception de Ua Pou, toutes les \u00eeles marquisiennes sont constitu\u00e9es de volcans oc\u00e9aniques boucliers effondr\u00e9s.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Les particularit\u00e9s des \u00eeles Marquises :<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; Des \u00eeles hautes et jeunes (en comparaison aux atolls du nord-ouest des Tuamotu qui se sont form\u00e9s il y a 50 millions d\u2019ann\u00e9es) ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; Un relief escarp\u00e9 et des sommets pouvant atteindre les 1100m d\u2019altitude ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; Des r\u00e9cifs ennoy\u00e9s en profondeur, s\u2019\u00e9tendant entre 2 et 3 km \u00e0 une profondeur comprise entre 100 et 150m ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; Des vall\u00e9es profondes et isol\u00e9es ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Elles ne sont pas prot\u00e9g\u00e9es par un r\u00e9cif corallien (contrairement aux autres \u00eeles volcaniques des archipels voisins).<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">L\u2019absence de r\u00e9cifs coralliens \u00e9merg\u00e9s prive ainsi les \u00eeles de d\u00e9fenses contre la houle et l\u2019\u00e9rosion marine. Les structures volcaniques se trouvent donc directement soumises aux assauts de l\u2019oc\u00e9an comme nulle part ailleurs dans le triangle polyn\u00e9sien. Par cons\u00e9quent, les \u00e9difices de basaltes sont en permanence attaqu\u00e9s sur leur pourtour par les houles venant des diff\u00e9rentes directions. Cette \u00e9rosion par la base et par les c\u00f4t\u00e9s est \u00e0 l\u2019origine de la formation des immenses falaises qui constituent l\u2019une des sp\u00e9cificit\u00e9s paysag\u00e8res de l\u2019archipel. Les \u00e9troites plaines c\u00f4ti\u00e8res que l\u2019on rencontre dans la plupart des archipels du Pacifique (\u00eeles de la Soci\u00e9t\u00e9 par exemple) sont quasiment inexistantes aux Marquises.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-panel panel-default panel-2f3fd090022bb20a3 fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_2f3fd090022bb20a3\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"2f3fd090022bb20a3\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-12372-2\" data-target=\"#2f3fd090022bb20a3\" href=\"#2f3fd090022bb20a3\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Origines mythologiques de l'archipel<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"2f3fd090022bb20a3\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_2f3fd090022bb20a3\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<p>La litt\u00e9rature orale regroupe l\u2019ensemble de la connaissance du monde des \u00c8nata (Hommes) : mythes de fondation, l\u00e9gendes, \u00e9v\u00e8nements historiques, g\u00e9n\u00e9alogies&#8230; Il existait de nombreux chants relatant l\u2019\u00e9mergence du monde, g\u00e9n\u00e9alogiques, relatifs aux activit\u00e9s sp\u00e9cialis\u00e9es, incantatoires et ludiques.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\"><strong>La mythologie de l\u2019archipel :<\/strong><\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Atea, l\u2019espace lumineux, p\u00e8re de toutes choses, eut de nombreux enfants de m\u00e8res diff\u00e9rentes, ceux-ci personnifiant chaque \u00e9l\u00e9ment naturel, dont les plantes et les animaux. Les g\u00e9n\u00e9alogies des \u00c8nata remontaient jusqu\u2019aux entit\u00e9s cr\u00e9atrices et bien au-del\u00e0.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Ainsi les anc\u00eatres humains, fondateurs des premiers clans descendaient directement des \u00e9l\u00e9ments naturels divinis\u00e9s (soleil, lune, vents), les roches, les plantes et les animaux qui figurent dans la liste g\u00e9n\u00e9alogique.\u00a0 Les experts (tuhuna \u2018o\u2019ono) r\u00e9citaient publiquement leurs g\u00e9n\u00e9alogies en de nombreuses occasions, sous des formes diff\u00e9rentes &#8211; chant\u00e9es ou psalmodi\u00e9es (r\u00e9cit\u00e9es) &#8211; en s\u2019aidant de supports mn\u00e9motechniques tactiles qu\u2019\u00e9taient les to\u2019o mata (objets aide m\u00e9moire).<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Chaque \u2018Enata se voyait quotidiennement relier g\u00e9n\u00e9alogiquement \u00e0 l\u2019ensemble du monde et \u00e0 son environnement imm\u00e9diat. Au-del\u00e0 des g\u00e9n\u00e9alogies, chaque \u00e9tape initiatique de la vie d\u2019un individu \u00e9tait marqu\u00e9e de rites souvent achev\u00e9s par des festins communautaires (koika) durant lesquels des chants sacr\u00e9s se r\u00e9f\u00e9raient aux mythes primordiaux.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">La cosmogonie marquisienne (th\u00e9orie expliquant la formation de l\u2019univers, de certains objets c\u00e9lestes), qui est conforme aux autres cosmogonies polyn\u00e9siennes, retrace la fondation de l\u2019univers en tant que processus continuel o\u00f9 le min\u00e9ral, le v\u00e9g\u00e9tal et le divin sont eux-m\u00eames les produits de ce d\u00e9veloppement cosmique. Il n\u2019y a aucun \u00ab dieu cr\u00e9ateur \u00bb unique \u00e0 l\u2019origine de l\u2019univers, mais plut\u00f4t une s\u00e9rie de couples engendrant les \u00e9l\u00e9ments du cosmos et mettant en place les territoires des diff\u00e9rentes chefferies (\u2018ati) des \u00eeles.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-panel panel-default panel-9d41e443c8d2a0873 fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_9d41e443c8d2a0873\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"9d41e443c8d2a0873\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-12372-2\" data-target=\"#9d41e443c8d2a0873\" href=\"#9d41e443c8d2a0873\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Peuplement des \u00eeles<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"9d41e443c8d2a0873\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_9d41e443c8d2a0873\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<p><strong>La plus grande \u00e9pop\u00e9e maritime de l&rsquo;Histoire<\/strong><\/p>\n<div class=\"text\">\n<div>\n<p class=\"text-align-justify\">Les anc\u00eatres des \u00c8nata, comme toutes les populations des \u00eeles du Pacifique Sud sont originaires d\u2019Asie du Sud-Est.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Le premier argument est linguistique, car les langues polyn\u00e9siennes proviennent d\u2019une proto-langue (langue reconstruite) de la famille austron\u00e9sienne, issue du sud-est de Taiwan. Un autre argument, lui, \u00e9tait d\u2019ordre g\u00e9n\u00e9tique ! Les \u00e9tudes sur la diffusion des plantes alimentaires, des animaux et des populations anciennes et modernes de Polyn\u00e9sie ont confirm\u00e9 ce lien. Enfin, l\u2019arch\u00e9ologie, par l\u2019\u00e9tude des traces mat\u00e9rielles laiss\u00e9es par les premiers navigateurs au fur et \u00e0 mesure de leur d\u00e9couverte d\u2019\u00eeles nouvelles, permet de retracer leur parcours d\u2019ouest en est \u00e0 travers l\u2019oc\u00e9an Pacifique.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Longtemps consid\u00e9r\u00e9e comme \u00e9tant fortuite, la d\u00e9couverte puis le peuplement des \u00eeles polyn\u00e9siennes r\u00e9pond en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 une strat\u00e9gie d\u2019exploration et de colonisation des premiers navigateurs. Cette colonisation est rendue possible par l\u2019\u00e9volution technique des pirogues \u00e0 balancier, par la connaissance des \u00e9toiles, des vents et des courants marins.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Ainsi, les anc\u00eatres des Polyn\u00e9siens s\u2019\u00e9tablirent en Oc\u00e9anie Proche, \u00e0 l\u2019ouest de la Nouvelle-Guin\u00e9e autour de 1500 ans av. J.-C. et y d\u00e9velopp\u00e8rent un complexe culturel appel\u00e9 \u00ab Lapita \u00bb. Entre 1100 et 800 av. J.-C., ces Lapita, parlant des langues austron\u00e9siennes et naviguant sur des embarcations \u00e0 voile, s\u2019aventur\u00e8rent vers les \u00eeles d\u2019Oc\u00e9anie lointaines du Vanuatu, de Nouvelle-Cal\u00e9donie, Wallis, Futuna, Fidji, Tonga et S\u0101moa.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Apr\u00e8s une longue pause migratoire dans la zone S\u0101moa-Tonga, les migrants repartaient vers l\u2019est entre 900 et 1200 ans ap. J.-C. \u00e0 la d\u00e9couverte de nouvelles terres dispers\u00e9es sur le plus grand oc\u00e9an du monde couvrant pr\u00e8s d\u2019un tiers de la surface du globe.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-panel panel-default panel-3adc56d14b17b16a3 fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_3adc56d14b17b16a3\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"3adc56d14b17b16a3\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-12372-2\" data-target=\"#3adc56d14b17b16a3\" href=\"#3adc56d14b17b16a3\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Isolement<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"3adc56d14b17b16a3\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_3adc56d14b17b16a3\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<h5>L\u2019archipel des Marquises se caract\u00e9rise par son isolement g\u00e9ographique non seulement au sein de la zone Pacifique, mais aussi au c\u0153ur du triangle polyn\u00e9sien ainsi qu\u2019au sein m\u00eame des \u00eeles.<\/h5>\n<div class=\"text\">\n<div>\n<p class=\"text-align-justify\"><strong>Isolement des continents :<\/strong><br \/>\n\u00ab L\u2019archipel du bout du monde \u00bb, c\u2019est ainsi que sont souvent d\u00e9sign\u00e9es les \u00eeles Marquises.\u00a0 Effectivement, elles sont, au plus pr\u00e8s d\u2019un continent (exemple : \u00e0 4700 km de la p\u00e9ninsule de Basse-Californie, \u00e0 6300 km du P\u00e9rou, \u00e0 7200 km de l\u2019Australie et \u00e0 8800 km de l\u2019Asie). Cet \u00e9loignement des tr\u00e8s grandes terres a contribu\u00e9 \u00e0 une colonisation du vivant tout \u00e0 la fois limit\u00e9e et tardive. La premi\u00e8re colonisation humaine des Marquises est aujourd\u2019hui estim\u00e9e aux alentours l\u2019an mil apr\u00e8s J.-C., par des Polyn\u00e9siens venus de la r\u00e9gion Tonga &#8211; S\u0101moa, ce qui situe l\u2019archipel dans les derni\u00e8res terres d\u2019Oc\u00e9anie colonis\u00e9es par l\u2019Homme.<\/p>\n<hr \/>\n<p class=\"text-align-justify\"><strong>Isolement des autres archipels polyn\u00e9siens :<\/strong><br \/>\nLes \u00eeles Marquises sont \u00e9galement isol\u00e9es au sein de la Polyn\u00e9sie. Au sud-ouest de Fatu Hiva, \u00e0 une distance de 470 km se trouve le petit atoll de Puka Puka. Cet atoll est situ\u00e9 au nord-est des Tuamotu. \u00c0 l\u2019ouest, \u00e0 1000 km, se trouve l\u2019atoll Kiritimati, le plus oriental de la r\u00e9publique des Kiribati. Au nord et \u00e0 l\u2019est des Marquises, se trouve Hawai\u2018i \u00e0 3 400 km dans l\u2019h\u00e9misph\u00e8re nord, les \u00eeles Galapagos \u00e0 5300 km \u00e0 l\u2019est, et \u00e0 3500 km au sud-est, Rapa Nui.<\/p>\n<hr \/>\n<p class=\"text-align-justify\"><strong>Isolement au sein de l\u2019archipel :<\/strong><br \/>\nLes \u00eeles qui composent l\u2019archipel marquisien sont r\u00e9parties g\u00e9ographiquement, linguistiquement et culturellement en deux groupes : le groupe Nord et le groupe Sud, comprenant chacun trois des six \u00eeles habit\u00e9es de l\u2019archipel. Hormis Hiva Oa et Tahuata (distantes de moins de quatre kilom\u00e8tres), les \u00eeles sont s\u00e9par\u00e9es entre elles au minimum d\u2019une quarantaine de kilom\u00e8tres. La diversit\u00e9 linguistique au sein de l\u2019archipel est le r\u00e9sultat de plusieurs vagues migratoires. Il t\u00e9moigne d\u2019un isolement \u00e0 une certaine \u00e9poque entre le Nord et le Sud. En effet, il existe deux dialectes diff\u00e9rents au sein du m\u00eame archipel.<\/p>\n<hr \/>\n<p class=\"text-align-justify\"><strong>Isolement au sein de l\u2019\u00eele :<\/strong><br \/>\nLa structure g\u00e9n\u00e9rale des \u00eeles est form\u00e9e par une partie centrale constitu\u00e9e de hautes montagnes qui se prolonge sur sa p\u00e9riph\u00e9rie par des cr\u00eates \u00e9troites. Celles-ci fragmentent les \u00eeles en une multitude de vall\u00e9es \u00e9troites et encaiss\u00e9es. Le caract\u00e8re abrupt et vertical du relief rend les pentes et les cha\u00eenes de montagnes diss\u00e9qu\u00e9es tr\u00e8s difficiles d\u2019acc\u00e8s, voire impossibles \u00e0 franchir, cloisonnant les vall\u00e9es. D\u2019autre part, la topographie des \u00eeles associ\u00e9e \u00e0 la diversit\u00e9 des climats isolent certaines esp\u00e8ces v\u00e9g\u00e9tales uniques au sein d\u2019une seule \u00eele voire au sein d\u2019un seul sommet ou d\u2019une cr\u00eate unique.<\/p>\n<hr \/>\n<p class=\"text-align-justify\"><strong>Un isolement g\u00e9ographique mais pas n\u00e9cessairement culturel :<\/strong><br \/>\nEn raison de leur isolement g\u00e9ographique, les soci\u00e9t\u00e9s \u2018Enata, ont eu au cours de leur histoire des p\u00e9riodes de profond isolement pendant lesquelles la circulation des biens \u00e9tait limit\u00e9e. Cependant, des relations sont attest\u00e9es avec les archipels les plus proches, notamment celui des Tuamotu et des Gambier et m\u00eame au-del\u00e0. Comme en t\u00e9moignent par exemple les lames d\u2019herminette provenant de Eiao, surnomm\u00e9e l\u2019\u00ab \u00eele carri\u00e8re \u00bb situ\u00e9e au nord des Marquises. Cette \u00eele est devenue c\u00e9l\u00e8bre pour ses basaltes \u00e0 grains fins et ses nombreux ateliers de fa\u00e7onnage d\u2019outils en pierre, retrouv\u00e9s \u00e0 Makatea (Tuamotu), Mo\u2018orea (archipel de la Soci\u00e9t\u00e9), Mangareva (Gambier), ou bien encore Rarotonga (\u00eeles Cook). La tradition orale atteste \u00e9galement du fonctionnement culturel entre chefferies situ\u00e9 sur des \u00eeles diff\u00e9rentes.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-6\"><h3><span style=\"text-decoration: underline\">3- Une culture polyn\u00e9sienne originale<\/span><\/h3>\n<\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-7\"><p class=\"text-align-justify\">Les contraintes g\u00e9ographiques (lieu), topographiques (disposition, reliefs)\u00a0 et climatiques, en particulier les s\u00e9cheresses r\u00e9currentes, ont influenc\u00e9 les comportements sociaux et religieux des \u00c8nata (d\u2019appartenance polyn\u00e9sienne).<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\"><strong>Un caract\u00e8re bien sp\u00e9cifique :\u00a0<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li class=\"text-align-justify\">le r\u00f4le du chef et l\u2019appr\u00e9ciation de son prestige,<\/li>\n<li class=\"text-align-justify\">la part importante des tapu (interdits, sacr\u00e9),<\/li>\n<li class=\"text-align-justify\">les pratiques alimentaires et l\u2019habitude de stocker d\u2019importantes r\u00e9serves de fruits d\u2019arbre \u00e0 pain dans des silos familiaux ou communautaires,<\/li>\n<li class=\"text-align-justify\">l\u2019encha\u00eenement des festivit\u00e9s, des rites, des activit\u00e9s, des collectes et des restrictions qui rythmaient la vie des chefferies.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div><div class=\"accordian fusion-accordian\" style=\"--awb-border-size:1px;--awb-icon-size:13px;--awb-content-font-size:15px;--awb-icon-alignment:left;--awb-hover-color:#f9f9f9;--awb-border-color:#cccccc;--awb-background-color:#ffffff;--awb-divider-color:#e0dede;--awb-divider-hover-color:#e0dede;--awb-icon-color:#ffffff;--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;--awb-icon-box-color:#333333;--awb-toggle-hover-accent-color:#ad101e;--awb-title-font-family:&quot;Roboto&quot;;--awb-title-font-weight:700;--awb-title-font-style:normal;--awb-title-font-size:18px;--awb-content-font-family:&quot;Open Sans&quot;;--awb-content-font-style:normal;--awb-content-font-weight:400;\"><div class=\"panel-group fusion-toggle-icon-boxed\" id=\"accordion-12372-3\"><div class=\"fusion-panel panel-default panel-916f0ef292b12af1e fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_916f0ef292b12af1e\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"916f0ef292b12af1e\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-12372-3\" data-target=\"#916f0ef292b12af1e\" href=\"#916f0ef292b12af1e\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Chefferies<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"916f0ef292b12af1e\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_916f0ef292b12af1e\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<p>La soci\u00e9t\u00e9 \u00c8nata \u00e9tait caract\u00e9ris\u00e9e par une grande flexibilit\u00e9 qui permettait aux individus qui en avaient les capacit\u00e9s d\u2019occuper les fonctions qui correspondaient \u00e0 leurs m\u00e9rites, hommes ou femmes.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Les r\u00f4les d\u00e9terminants \u00e9taient\u00a0 :<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; les lign\u00e9es de chefs h\u00e9r\u00e9ditaires (hak\u0101\u2019iki) ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; l\u2019ensemble des pr\u00eatres inspir\u00e9s ou chamans (tau\u2019a) ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; les artisans sp\u00e9cialis\u00e9s (tuhuna) ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; les guerriers (toa).<\/p>\n<hr \/>\n<p class=\"text-align-justify\">Les anciennes chefferies se nommaient \u00ab \u2018ati \u00bb, ses membres se r\u00e9clamaient tous descendants d\u2019un anc\u00eatre commun divinis\u00e9 et dont le nom est g\u00e9n\u00e9ralement celui du groupe. Le chef de chaque clan \u00e9tait l\u00e9gitim\u00e9 par sa filiation \u00e0 des entit\u00e9s divines remontant aux temps imm\u00e9moriaux (ancestraux). Ainsi, les sp\u00e9cialistes des rites &#8211; tuhuka \u2018o\u2018oko &#8211; \u00e9taient charg\u00e9s de r\u00e9citer leur g\u00e9n\u00e9alogie les reliant aux origines, de fa\u00e7on \u00e0 entretenir cette filiation.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Le\u00a0<strong>hak\u0101\u2019iki<\/strong>\u00a0\u00e9tait l\u2019interm\u00e9diaire entre les divinit\u00e9s (etua) et les vivants. Il \u00e9tait le garant de l\u2019ordre du cosmos dans son clan.<br \/>\nC\u2019est par lui que l\u2019\u00e9quilibre cosmique \u00e9tait assur\u00e9 par l\u2019interm\u00e9diaire des rites. \u00c0 cet effet, il avait le devoir de prononcer certaines restrictions, \u00e0 caract\u00e8re sacr\u00e9, temporaires (k\u0101hui) ou permanentes (tapu) afin de garantir des ressources suffisantes destin\u00e9es \u00e0 ces rites communautaires qu\u2019\u00e9taient les koika.<br \/>\nUn chef qui ne pouvait pas assurer l\u2019\u00e9quilibre des ressources alimentaires \u00e9tait jug\u00e9 comme ayant peu de mana et donc \u00e0 remplacer. Pour \u00e9viter cela, il \u00e9tait en n\u00e9gociation permanente avec les puissances de l\u2019invisible et ses officiants religieux afin de garantir sa cr\u00e9dibilit\u00e9 et son pouvoir de redistribution.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Le\u00a0<strong>tau\u2019a<\/strong>\u00a0\u00e9tait une sorte de pr\u00eatre inspir\u00e9 ou chamane (homme ou femme).<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Personnage tapu le plus craint et le plus respect\u00e9, en raison de sa proximit\u00e9 avec les puissances de l\u2019invisible. Il \u00e9tait cens\u00e9 \u00eatre poss\u00e9d\u00e9 par les divinit\u00e9s dont il devenait leur bouche \u00e0 travers laquelle les volont\u00e9s des etua \u00e9taient annonc\u00e9es \u00e0 la population. C\u2019est en cela qu\u2019on a pu qualifier les tau\u2019a de voyants ou mediums. En raison de leurs pouvoirs divins qu\u2019ils incarnaient, ils avaient le pouvoir de soigner comme de d\u00e9truire en jetant des sorts (nani kah\u0101) par exemple ou de d\u00e9cr\u00e9ter que les etua exigeaient un sacrifice humain (heaka). En prenant tout en compte, le tau\u2019a \u00e9tait le garant de l\u2019ordre religieux. Ce qui explique que ce personnage \u00e9tait d\u00e9ifi\u00e9* apr\u00e8s sa mort, ou parfois m\u00eame de son vivant. A l\u2019exemple du hak\u0101\u2018iki qui assurait l\u2019\u00e9quilibre mat\u00e9riel de sa soci\u00e9t\u00e9 et le maintien de l\u2019ordre du cosmos.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Les\u00a0<strong>tuhuna<\/strong>\u00a0\u00e9taient des ma\u00eetres-experts d\u2019un domaine particulier.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Sp\u00e9cialistes dans leur art, ils avaient la connaissance du protocole requis, et dirigeaient les entreprises de fabrication des objets de la culture mat\u00e9rielle. Chaque acte de fabrication, notamment pour les objets tapu, les constructions, les pirogues, \u00e9tait r\u00e9gi par un tapu temporaire. Celui-ci marquait la d\u00e9sacralisation de l\u2019objet autorisant son utilisation par les \u00c8nata. Cette lev\u00e9e du tapu \u00e9tait toujours marqu\u00e9e par un festin communautaire (koika).<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Les\u00a0<strong>toa\u00a0<\/strong>assuraient la d\u00e9fense de la population en cas d\u2019attaque d\u2019une autre chefferie, ou participaient aux offensives.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Au sein de la chefferie, le statut du guerrier \u00e9tait particuli\u00e8rement important, puisque certains grands guerriers \u00e9taient divinis\u00e9s. Tout acte de guerre rev\u00eatait un caract\u00e8re tapu, le guerrier tout comme ses armes passant \u00e0 cet \u00e9tat. Des rites sp\u00e9cifiques de lev\u00e9e du tapu de la guerre marquaient le retour \u00e0 l\u2019\u00e9quilibre.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Chaque vall\u00e9e marquisienne \u00e9tait occup\u00e9e par une ou plusieurs chefferies, dont les limites naturelles constitu\u00e9es par les cr\u00eates des montagnes ou des cours d\u2019eau \u00e9taient constamment surveill\u00e9es. En effet, le relief des \u00eeles fit de ces espaces une entit\u00e9 territoriale particuli\u00e8re.\u00a0 Chaque chefferie \u00e9tait jalouse de son ind\u00e9pendance et oppos\u00e9e \u00e0 tout pouvoir unifi\u00e9, m\u00eame \u00e0 l\u2019\u00e9chelle d \u2018une \u00eele.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">D\u2019une vall\u00e9e \u00e0 l\u2019autre ou sein m\u00eame d\u2019une seule vall\u00e9e, il y avait souvent une alternance de p\u00e9riodes de conflits (toua) et de p\u00e9riodes pacifiques (mo\u2018u) scell\u00e9es par les alliances, pour des raisons tr\u00e8s vari\u00e9es : comp\u00e9titions de prestige, parent\u00e9, conqu\u00eate territoriale, violation de tapu, appropriation des ressources. Toutes les vall\u00e9es marquisiennes n\u2019offraient pas les m\u00eames ressources terrestres et marines, ce qui induisait des chefferies d\u2019importance et de prestige variables.\u00a0 Ce prestige se traduisait par la capacit\u00e9 \u00e0 assurer le contr\u00f4le des ressources et de leur redistribution lors des festins communautaires.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\"><em>*D\u00e9ifi\u00e9 : \u00c9lever quelqu&rsquo;un au rang d&rsquo;un dieu ; diviniser<\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-panel panel-default panel-6c33b4a263a265360 fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_6c33b4a263a265360\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"6c33b4a263a265360\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-12372-3\" data-target=\"#6c33b4a263a265360\" href=\"#6c33b4a263a265360\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Comp\u00e9tition<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"6c33b4a263a265360\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_6c33b4a263a265360\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<p>L\u2019\u00e9volution historique des Marquises est autant li\u00e9e \u00e0 la croissance de la population qu\u2019aux contraintes environnementales (s\u00e9cheresses, milieu insulaire non extensible, le caract\u00e8re abrupt du relief), provoquant une intense comp\u00e9tition pour la terre et les ressources.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Les rivalit\u00e9s de prestige entre les hak\u0101\u2018iki (chefs) s\u2019accentuent et s\u2019inscrivent alors dans un cycle qui m\u00e8ne souvent \u00e0 la destruction de tous les moyens de production qui \u00e9taient l\u2019objet de la comp\u00e9tition.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Cette rivalit\u00e9 de prestige, propre aux soci\u00e9t\u00e9s oc\u00e9aniennes, avait des r\u00e9percussions directes sur :<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; l\u2019expression du pouvoir et sur l\u2019autorit\u00e9 ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; les moyens ostentatoires (tatouage et parures) ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; la capacit\u00e9 \u00e0 mobiliser un grand nombre de personnes pour la construction de monuments aux proportions inhabituelles en Polyn\u00e9sie orientale ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; la capacit\u00e9 \u00e0 constituer des r\u00e9serves alimentaires en cas de disette ;<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">&#8211; l\u2019organisation des grandes festivit\u00e9s communautaires (koika).<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">La manifestation mat\u00e9rielle de cette comp\u00e9tition s\u2019observe encore aujourd\u2019hui dans les vestiges des immenses complexes c\u00e9r\u00e9moniels (tohua, me\u2019ae, tiki) qui sont des t\u00e9moignages de la lutte pour la captation du mana des divinit\u00e9s.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-panel panel-default panel-93d14aa24c72ea967 fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_93d14aa24c72ea967\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"93d14aa24c72ea967\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-12372-3\" data-target=\"#93d14aa24c72ea967\" href=\"#93d14aa24c72ea967\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Festin et famines<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"93d14aa24c72ea967\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_93d14aa24c72ea967\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<p>La soci\u00e9t\u00e9 \u00c8nata, d\u2019un point de vue \u00e9conomique, \u00e9tait marqu\u00e9e par l\u2019alternance de p\u00e9riodes fastes o\u00f9 les festins communautaires (ko\u2018ika) faisaient circuler de grandes quantit\u00e9s de nourriture \u00e0 des fins politico-religieuses, et de p\u00e9riodes de disettes ou famines qui frappaient plus ou moins longuement la population.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">La menace que constituaient les famines \u00e9tait si r\u00e9elle que des mesures d\u2019adaptation \u00e9taient prises pour y faire face. Dans les circonstances extr\u00eames, les habitants \u00e9taient contraints d\u2019aller chercher de la nourriture en dehors de leur territoire. Ces p\u00e9riodes de disette puis de famine \u00e9taient autant dues aux s\u00e9cheresses qu\u2019aux destructions des plantations et des arbres fruitiers par les conflits entre chefferies ou les tsunamis dans les zones littorales et des basses vall\u00e9es.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Les \u00c8nata avaient la capacit\u00e9 d\u2019anticiper ces crises par la constitution de r\u00e9serves de nourriture (m\u0101), de les stocker, sous forme de p\u00e2te dans des silos familiaux et communautaires : ua m\u0101. Cette p\u00e2te du fruit de l\u2019arbre \u00e0 pain ferment\u00e9 se conservait sur de tr\u00e8s longues p\u00e9riodes et permettait de pallier les saisons difficiles. Si ce proc\u00e9d\u00e9 se retrouve dans de nombreuses soci\u00e9t\u00e9s polyn\u00e9siennes, il a pris des proportions uniques aux Marquises. En effet, la redistribution de nourriture d\u00e9passe la simple n\u00e9cessit\u00e9 de subvenir aux besoins du groupe, elle doit \u00e9galement pourvoir aux besoins qu\u2019impose l\u2019organisation de festins communautaires (koika). Ces derniers \u00e9taient un aspect important de la soci\u00e9t\u00e9 dont le syst\u00e8me agricole devait produire suffisamment de surplus, au-del\u00e0 des besoins de subsistance de la population.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Les occasions de ces rassemblements communautaires \u00e9taient innombrables, au premier rang desquelles les c\u00e9l\u00e9brations de chacun des moments majeurs de la vie du hak\u0101\u2018iki . Ces activit\u00e9s festives et rituelles \u00e9taient pratiqu\u00e9es dans de vastes lieux de r\u00e9unions communautaires que sont les tohua. La chefferie qui invitait avait enti\u00e8rement la charge de ses h\u00f4tes ; ils venaient des vall\u00e9es voisines aussi bien que d&rsquo;autres \u00eeles. Par la fr\u00e9quentation de la mer, les \u00c8nata entretenant des liens parfois plus \u00e9troits avec ceux des vall\u00e9es d\u2019autres \u00eeles qu&rsquo;avec certaines chefferies imm\u00e9diatement voisines. Pendant des mois la population s&rsquo;y pr\u00e9parait. Des pr\u00e9paratifs tapu marquaient chacun des koika. Il arrivait que le tapu dure pendant des ann\u00e9es et alors on engrangeait les provisions, on pr\u00e9parait le tapa, on collectionnait plumes et coquillages, on tressait des cordages, on r\u00e9p\u00e9tait chants et danses. Toutes les ressources de la vall\u00e9e, et parfois de l&rsquo;\u00eele, pouvaient \u00eatre consomm\u00e9es lors de ces festins.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Des invit\u00e9s d\u2019autres vall\u00e9es venaient \u00e0 la f\u00eate, qui pouvait se prolonger pendant des jours et des semaines et ainsi, par l\u2019hospitalit\u00e9 accord\u00e9e, ils prenaient conscience du mana du hak\u0101\u2018iki. Circonstances d&rsquo;\u00e9changes, de rencontres et facteur d&rsquo;unit\u00e9, la r\u00e9ussite de ces efforts et festivit\u00e9s \u00e9tait essentiel au maintien de la coh\u00e9sion de la chefferie.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-panel panel-default panel-b6dd52fb4d70e2496 fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_b6dd52fb4d70e2496\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"b6dd52fb4d70e2496\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-12372-3\" data-target=\"#b6dd52fb4d70e2496\" href=\"#b6dd52fb4d70e2496\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Mana et tapu<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"b6dd52fb4d70e2496\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_b6dd52fb4d70e2496\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<h5>Mana et tapu sont deux concepts centraux qui r\u00e9gissaient la religion \u00c8nata, comme dans l\u2019ensemble polyn\u00e9sien.<\/h5>\n<div class=\"text\">\n<div>\n<p class=\"text-align-justify\">Le\u00a0<strong>mana<\/strong>\u00a0correspond \u00e0 une force, une puissance spirituelle attribu\u00e9e au hak\u0101\u2019iki (chef) qu\u2019il met au b\u00e9n\u00e9fice de toute la chefferie. Le mana fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019efficacit\u00e9 spirituelle divine qui est cens\u00e9e circuler \u00e0 travers les divinit\u00e9s, les anc\u00eatres, les individus, les rites et les objets. Les hak\u0101\u2019iki ou officiants des rites (tuhuna, tau\u2019a) ne sont que des transmetteurs d\u2019un mana qui peut s&rsquo;av\u00e9rer dangereux pour un non initi\u00e9.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">La bonne circulation du mana \u00e9tait n\u00e9cessaire \u00e0 la bonne organisation des moyens de production. Responsable du bien-\u00eatre de sa chefferie et principal d\u00e9tenteur du mana, le chef devait assurer la redistribution des ressources alimentaires lors des p\u00e9riodes de famines ou lors des festins communautaires. Ces capacit\u00e9s renfor\u00e7aient sa position centrale ou, en cas d&rsquo;\u00e9chec, ruinait sa r\u00e9putation.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\"><strong>Tapu<\/strong>\u00a0signifie \u00ab dangereux donc restreint, interdit, mis \u00e0 part ou \u00e0 \u00e9viter \u00bb. Le tapu d\u00e9signe aussi l\u2019\u00e9tat d\u2019une personne, d\u2019une chose, d\u2019un lieu o\u00f9 le mana est pr\u00e9sent par des rites appropri\u00e9s.\u00a0 Des personnes, des lieux, des aliments peuvent \u00eatre tapu. Se tenir trop pr\u00e8s d\u2019objets impr\u00e9gn\u00e9s de mana peut \u00eatre dangereux.\u00a0 Et enfreindre un tapu pouvait conduire \u00e0 de s\u00e9v\u00e8res punitions, y compris la mort. Ainsi, la vie de tous les jours d\u00e9pendait d\u2019un raisonnement entre tapu (sacr\u00e9) et me\u2019ie (profane).\u00a0 C\u2019est \u00e0 dire de ce qui est interdit et \u00e0 \u00e9viter (lieux, personnages, denr\u00e9es alimentaires, etc.) et ce qui est libre de tapu : non restreint et donc d\u2019usage commun.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Le tapu est le principe constitutif qui donne sens \u00e0 tout chose et par lequel les \u00c8nata divisaient leur classe sociale.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-8\"><h3><span style=\"text-decoration: underline\">4- De la fin d&rsquo;un monde au renouveau culturel<\/span><\/h3>\n<\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-9\"><p class=\"text-align-justify\">La rencontre des \u00eeles Marquises avec les premiers navigateurs europ\u00e9ens puis l\u2019intensification des contacts entra\u00eena une d\u00e9population massive li\u00e9e au choc \u00e9pid\u00e9miologique*.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\"><strong>Puis la christianisation progressive des \u00c8nata, marqua ainsi un changement radical dans les modes de vie.\u00a0<\/strong><br \/>\nPass\u00e9s sous l\u2019autorit\u00e9 fran\u00e7aise en 1842, les \u00c8nata sont alors soumis \u00e0 l\u2019administration coloniale qui instaurera un certain nombre de r\u00e8glements sur \u00ab la conduite des indig\u00e8nes \u00bb.<br \/>\nCe qui mettra fin \u00e0 la majorit\u00e9 des pratiques jug\u00e9es contraires \u00e0 la moralit\u00e9 chr\u00e9tienne. Par exemple, toutes les manifestations rituelles et c\u00e9r\u00e9monielles disparurent progressivement dont les koika, ces grands festins communautaires, qui f\u00e9d\u00e9raient la chefferie. Les lieux sacr\u00e9s seront \u00e9galement rendus profanes durant cette p\u00e9riode.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Un monde a bien failli dispara\u00eetre\u2026<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\"><em>*Les \u00c8nata n\u2019avaient pas les anticorps n\u00e9cessaires pour r\u00e9sister aux maladies transmises par les \u00e9trangers.<\/em><\/p>\n<\/div><div class=\"accordian fusion-accordian\" style=\"--awb-border-size:1px;--awb-icon-size:13px;--awb-content-font-size:15px;--awb-icon-alignment:left;--awb-hover-color:#f9f9f9;--awb-border-color:#cccccc;--awb-background-color:#ffffff;--awb-divider-color:#e0dede;--awb-divider-hover-color:#e0dede;--awb-icon-color:#ffffff;--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;--awb-icon-box-color:#333333;--awb-toggle-hover-accent-color:#ad101e;--awb-title-font-family:&quot;Roboto&quot;;--awb-title-font-weight:700;--awb-title-font-style:normal;--awb-title-font-size:18px;--awb-content-font-family:&quot;Open Sans&quot;;--awb-content-font-style:normal;--awb-content-font-weight:400;\"><div class=\"panel-group fusion-toggle-icon-boxed\" id=\"accordion-12372-4\"><div class=\"fusion-panel panel-default panel-f897bc5554cad11bf fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_f897bc5554cad11bf\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"f897bc5554cad11bf\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-12372-4\" data-target=\"#f897bc5554cad11bf\" href=\"#f897bc5554cad11bf\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Premiers contacts 1774 - 1842<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"f897bc5554cad11bf\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_f897bc5554cad11bf\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<table>\n<colgroup>\n<col class=\"text-align-justify\" \/>\n<col class=\"text-align-justify\" \/><\/colgroup>\n<tbody>\n<tr>\n<td>\n<p class=\"text-align-center\"><strong>Dates clefs<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<td>\n<p class=\"text-align-center\"><strong>Personnages clefs<br \/>\nselon les ouvrages cit\u00e9s\u00a0 et \u201cL\u2019Oc\u00e9an marquisien\u201d, Agence fran\u00e7aise pour la biodiversit\u00e9, 2017.<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\n<p class=\"text-align-center\">Juillet 1595<\/p>\n<\/td>\n<td>\n<p class=\"text-align-justify\">Le premier contact des \u00c8nata avec l\u2019Occident se produit en juillet 1595 quand l\u2019exp\u00e9dition espagnole d\u2019Alvaro de Menda\u00f1a y Neira d\u00e9barque sur l\u2019\u00eele de Tahuata.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\n<p class=\"text-align-center\">1774<\/p>\n<\/td>\n<td>\n<p class=\"text-align-justify\">Il faudra ensuite attendre 1774 et l\u2019arriv\u00e9e du capitaine James Cook qui fait une courte halte aux Marquises. Il effectue des relev\u00e9s d\u2019\u00eeles et fait les premi\u00e8res descriptions des insulaires.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\n<p class=\"text-align-center\">1774-1815<\/p>\n<\/td>\n<td>\n<p class=\"text-align-justify\">Parall\u00e8lement, les contacts s\u2019intensifient au cours du XIXe si\u00e8cle avec le d\u00e9veloppement du commerce et des escales des baleiniers. Le commerce entre \u2018Enata et les navires se d\u00e9veloppe, les \u00e9quipages v\u00e9hiculant de nombreuses maladies font des ravages parmi la population marquisienne : pr\u00e8s de 170 navires accost\u00e8rent aux \u00eeles Marquises entre 1774 et 1815.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\n<p class=\"text-align-center\">1791<\/p>\n<\/td>\n<td>\n<p class=\"text-align-justify\">En 1791, le navire de commerce Le Solide, command\u00e9 par Etienne Marchand, atteint le groupe nord et en prend possession, ignorant que l\u2019Am\u00e9ricain Joseph Ingraham \u00e9tait pourtant pass\u00e9 par l\u00e0 deux mois auparavant.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\n<p class=\"text-align-center\">1797-1806<\/p>\n<\/td>\n<td>William Pascoe Crook, jeune missionnaire de la London Missionary Society s\u00e9journa \u00e0 Tahuata puis \u00e0 Nuku Hiva entre 1797 et 1799 et laissa un journal d\u00e9taill\u00e9 de son s\u00e9jour.<\/p>\n<p>Deux marins d\u00e9serteurs r\u00e9sidant sur l\u2019archipel entre 1798 et 1806 apport\u00e8rent \u00e9galement leur concours \u00e0 la description de l\u2019archipel : l\u2019\u00c9cossais Edward Robarts et le fran\u00e7ais Joseph Cabri.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\n<p class=\"text-align-center\">1804<\/p>\n<\/td>\n<td>\n<p class=\"text-align-justify\">En 1804, l\u2019exp\u00e9dition russe, plac\u00e9e sous le commandement de l\u2019amiral de Krusenstern, assura \u00e0 Nuku Hiva le relev\u00e9 de nombreuses pi\u00e8ces ethnographiques sous la direction des savants, Langsdorff et Tilesius.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\n<p class=\"text-align-center\">1813<\/p>\n<\/td>\n<td>\n<p class=\"text-align-justify\">Le commodore am\u00e9ricain David Porter en 1813, entreprit une guerre contre les Ta\u00efpi, importante chefferie de Nuku Hiva, qui sera immortalis\u00e9e en 1842, par un autre Am\u00e9ricain, Hermann Melville, dans son roman Ta\u00efpi.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\n<p class=\"text-align-center\">1838<\/p>\n<\/td>\n<td>C\u2019est en 1838 que l\u2019exp\u00e9dition scientifique fran\u00e7aise de Dumont d\u2019Urville aborda l\u2019archipel. \u00c0 partir de cette \u00e9poque, les t\u00e9moins litt\u00e9raires et iconographiques se multiplient.<\/p>\n<p>En 1838, l\u2019amiral Dupetit-Thouars est envoy\u00e9 dans le Pacifique et aux Marquises, marquant ainsi un int\u00e9r\u00eat croissant de la France pour l\u2019Oc\u00e9anie. D\u2019une part, la p\u00eache baleini\u00e8re et la Marine fran\u00e7aise \u00e9taient \u00e0 la recherche d\u2019escales s\u00fbres. D\u2019autre part, les missions catholiques, qui commen\u00e7aient \u00e0 s\u2019\u00e9tablir dans la zone demandaient aussi \u00e0 \u00eatre mieux prot\u00e9g\u00e9es.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\n<p class=\"text-align-center\">1842-1848<\/p>\n<\/td>\n<td>\n<p class=\"text-align-justify\">En France para\u00eet le r\u00e9cit \u201cLes Derniers sauvages\u201d de Max Radiguet, secr\u00e9taire de l\u2019amiral fran\u00e7ais Dupetit-Thouars lors de l\u2019occupation de 1842 \u00e0 1848.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-panel panel-default panel-e76467ad63dc85d02 fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_e76467ad63dc85d02\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"e76467ad63dc85d02\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-12372-4\" data-target=\"#e76467ad63dc85d02\" href=\"#e76467ad63dc85d02\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Transformations sociales 1842 - 1945<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"e76467ad63dc85d02\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_e76467ad63dc85d02\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<p>En 1842, les \u00eeles Marquises furent annex\u00e9es par le contre-amiral Abel Dupetit-Thouars, au nom de sa majest\u00e9 Louis Philippe! Le 1er mai, dans la baie de Vaitahu (Tahuata) pour le groupe Sud, puis le 31 mai dans la baie de Taiohae (Nuku Hiva), pour le groupe Nord. L\u2019archipel devient alors la premi\u00e8re colonie de la France dans le Pacifique (quelques mois avant Tahiti, le 6 novembre 1944).<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Suite \u00e0 cette colonisation, les populations survivantes ont d\u00fb abandonner les anciens centres communautaires des vall\u00e9es pour se d\u00e9placer sur le littoral, autour des \u00e9tablissements missionnaires et coloniaux. Malgr\u00e9 une pr\u00e9sence fran\u00e7aise tr\u00e8s limit\u00e9e, la r\u00e9sistance \u00e0 la colonisation et \u00e0 la christianisation s\u2019est organis\u00e9e, notamment par la construction de forts, mais en vain. L\u2019effondrement de la soci\u00e9t\u00e9 s\u2019est alors accentu\u00e9 entre 1860 et 1890, li\u00e9 aux \u00e9pid\u00e9mies, \u00e0 la d\u00e9population, aux violences entre tribus ou contre le pouvoir colonial ou encore suite aux terribles p\u00e9riodes de s\u00e9cheresse entra\u00eenant des famines meurtri\u00e8res. L\u2019\u00e9vang\u00e9lisation s\u2019est intensifi\u00e9e dans les ann\u00e9es 1880-1890 alors qu\u2019il ne restait que quelques survivants sur les \u00eeles. La soci\u00e9t\u00e9 \u2018enata entre alors dans le XXe si\u00e8cle affaiblie, ayant perdu l\u2019immense majorit\u00e9 de sa population ainsi que les structures ancestrales de son monde, d\u00e9truites et remplac\u00e9es par de nouvelles.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">C\u2019est avec le d\u00e9veloppement de Tahiti, et notamment de son port comme point d\u2019escale pour les navires commerciaux que l\u2019archipel des Marquises fut peu \u00e0 peu d\u00e9laiss\u00e9 et tomba dans l\u2019anarchie. Aux yeux des Occidentaux, les Marquises entraient alors dans un oubli d\u2019o\u00f9 elles ne furent tir\u00e9es que par les \u0153uvres de Paul Gauguin au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle. Quelques r\u00e9cits de voyageurs fortun\u00e9s ou de missionnaires et de rares fonctionnaires levaient alors le voile sur une culture boulevers\u00e9e par tous ces contacts, comme le r\u00e9cit de Robert Louis Stevenson, \u201cDans les mers du Sud\u201d. L&rsquo;\u00e9tude approfondie de la culture marquisienne ne commence v\u00e9ritablement qu\u2019avec Karl von den Steinen, en 1896-1897, m\u00e9decin, ethnologue allemand, avec son ouvrage \u201cDie Marquesaner und ihre Kunst\u201d (publi\u00e9 en 1928) et avec les travaux de la Bayard Dominick Expedition du Bishop Museum de Hawaii.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Les \u00celes Marquises ont connu, comme d\u2019autres \u00eeles oc\u00e9aniennes, un important effondrement de leur population d\u00e8s les premiers contacts avec les Europ\u00e9ens. Avec pr\u00e8s de 96% de la population marquisienne qui aurait p\u00e9ri, c\u2019est le choc d\u00e9mographique le plus important de tout le Pacifique. Cette chute s\u2019est poursuivie jusqu&rsquo;au milieu des ann\u00e9es 1920 o\u00f9 l&rsquo;on enregistrait \u00e0 peine 2000 individus !<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Cette d\u00e9population violente des Marquises est la cons\u00e9quence de plusieurs facteurs, \u00e0 la fois externes et internes:<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">-L\u2019introduction de maladies nouvelles par les Europ\u00e9ens (telles que la variole, la tuberculose, la dysenterie, la grippe, la rougeole, les oreillons, etc.) a d\u00e9clench\u00e9 des \u00e9pid\u00e9mies foudroyantes sur une population non immunis\u00e9e.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">-La propagation de maladies v\u00e9n\u00e9riennes a engendr\u00e9 de son c\u00f4t\u00e9 une baisse massive de la f\u00e9condit\u00e9, pr\u00e8s de la moiti\u00e9 des femmes ne pouvant pas avoir d\u2019enfants.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">-Ces \u00e9pid\u00e9mies, associ\u00e9es \u00e0 la consommation d\u2019alcool et aux conflits intertribaux, ont alors entra\u00een\u00e9 la d\u00e9sorganisation compl\u00e8te de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">-Parall\u00e8lement, l\u2019environnement particulier et les conditions climatiques des Marquises favorables aux s\u00e9cheresses r\u00e9guli\u00e8res, ont semble t-il accentu\u00e9 au d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle cette d\u00e9perdition.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Engag\u00e9s d\u00e8s 1940 dans la France-Libre, les Marquisiens deviendront officiellement citoyens fran\u00e7ais en 1945, mais sans grands changements car le d\u00e9veloppement des archipels \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme secondaire.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-panel panel-default panel-cc4b5a26ea0101d60 fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_cc4b5a26ea0101d60\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"cc4b5a26ea0101d60\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-12372-4\" data-target=\"#cc4b5a26ea0101d60\" href=\"#cc4b5a26ea0101d60\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Le renouveau culturel<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"cc4b5a26ea0101d60\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_cc4b5a26ea0101d60\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<p>Il faudra attendre la fin des ann\u00e9es 1970 et la cr\u00e9ation de l\u2019association culturelle Motu Haka soutenue par Monseigneur Le Cl\u00e9ac\u2019h, membre \u00e9minent de la communaut\u00e9 religieuse catholique pour assister \u00e0 une prise de conscience visant \u00e0 prot\u00e9ger le patrimoine culturel et en particulier la langue. Monseigneur Le Cleac\u2019h \u00e9crivait \u00ab un peuple sans pass\u00e9 est un peuple sans avenir et un peuple sans langue est un peuple sans \u00e2me. \u00bb Le marquisien sera enseign\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole \u00e0 partir de 1982. L\u2019association r\u00e9alise un travail de recherche, de textes et de r\u00e9cits anciens, dans les livres et dans les m\u00e9moires. Il se produit alors un renouveau culturel, un r\u00e9veil identitaire.<\/p>\n<p class=\"text-align-justify\">Des danses et des chants sont reconstitu\u00e9s au son des tambours fabriqu\u00e9s d\u2019apr\u00e8s les gravures anciennes ou copi\u00e9s sur des originaux dormant dans les mus\u00e9es du monde. Les costumes sont \u00e9galement reproduits en essayant d\u2019\u00eatre le plus authentique dans les formes et dans les mat\u00e9riaux naturels n\u00e9cessaires \u00e0 leur confection. Le r\u00e9sultat se concr\u00e9tise lors de la premi\u00e8re \u00e9dition en mai 1987 du Matava\u2019a, le Festival des arts marquisiens. \u00c0 l\u2019image des grands rassemblements (koika) d\u2019autrefois, le festival Matava\u2019a est aujourd\u2019hui l\u2019occasion de composer des chants et des spectacles inspir\u00e9s de traditions ancestrales pour les faire revivre sur les anciens tohua restaur\u00e9s pour l\u2019occasion.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":375,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"both","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":301,"_seopress_analysis_target_kw":"","_seopress_news_disabled":"","_seopress_video_disabled":"","_seopress_video":[],"_seopress_pro_schemas_manual":[],"_seopress_pro_rich_snippets_disable_all":"","_seopress_pro_rich_snippets_disable":[],"_seopress_pro_schemas":[],"footnotes":""},"class_list":["post-12372","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.service-public.pf\/dcp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/12372","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.service-public.pf\/dcp\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.service-public.pf\/dcp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.service-public.pf\/dcp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/375"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.service-public.pf\/dcp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12372"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/www.service-public.pf\/dcp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/12372\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12495,"href":"https:\/\/www.service-public.pf\/dcp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/12372\/revisions\/12495"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.service-public.pf\/dcp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12372"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}