{"id":12376,"date":"2026-09-01T12:49:08","date_gmt":"2026-09-01T22:49:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.service-public.pf\/dcp\/?page_id=12376"},"modified":"2026-09-01T12:49:08","modified_gmt":"2026-09-01T22:49:08","slug":"comprendre","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.service-public.pf\/dcp\/comprendre\/","title":{"rendered":"Comprendre"},"content":{"rendered":"<div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container has-pattern-background has-mask-background nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:104%;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column 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fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;font-size:1em;--fontSize:50;line-height:1.4;text-shadow:5px 5px 5px #333333;\">Comprendre<\/h1><\/div><nav class=\"fusion-breadcrumbs fusion-breadcrumbs-1\" style=\"--awb-margin-top:10px;--awb-margin-bottom:10px;--awb-font-size:15px;--awb-text-color:var(--awb-custom11);--awb-breadcrumb-sep:&#039;\/&#039;;\" aria-label=\"Breadcrumb\"><ol class=\"awb-breadcrumb-list\"><li class=\"fusion-breadcrumb-item awb-breadcrumb-sep awb-home\" ><a href=\"https:\/\/www.service-public.pf\/dcp\" class=\"fusion-breadcrumb-link\"><span >Home<\/span><\/a><\/li><\/ol><\/nav><div class=\"fusion-sharing-box fusion-sharing-box-1 has-taglines layout-stacked layout-medium-stacked layout-small-stacked\" 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style=\"--awb-border-size:1px;--awb-icon-size:13px;--awb-content-font-size:15px;--awb-icon-alignment:left;--awb-hover-color:#f9f9f9;--awb-border-color:#cccccc;--awb-background-color:#ffffff;--awb-divider-color:#e0dede;--awb-divider-hover-color:#e0dede;--awb-icon-color:#ffffff;--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;--awb-icon-box-color:#333333;--awb-toggle-hover-accent-color:#ad101e;--awb-title-font-family:&quot;Roboto&quot;;--awb-title-font-weight:700;--awb-title-font-style:normal;--awb-title-font-size:18px;--awb-content-font-family:&quot;Open Sans&quot;;--awb-content-font-style:normal;--awb-content-font-weight:400;\"><div class=\"panel-group fusion-toggle-icon-boxed\" id=\"accordion-12376-1\"><div class=\"fusion-panel panel-default panel-72cf21ddc44f38c82 fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_72cf21ddc44f38c82\"><a aria-expanded=\"false\" 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l\u2019histoire de la civilisation polyn\u00e9sienne. Il est indissociable du territoire traditionnel bien d\u00e9limit\u00e9 dans lequel il s\u2019inscrit. C\u2019est pourquoi il s\u2019agit d\u2019un paysage culturel.<\/p>\n<p><em>Taputapu\u0101tea<\/em>\u00a0est en outre un exemple \u00e9minent des\u00a0<em>marae<\/em>, temples \u00e0 vocation cultuelle et sociale, construits par le peuple\u00a0<em>m\u0101\u2019ohi<\/em>\u00a0du XIVe au XVIIIe si\u00e8cle apr\u00e8s J.-C. Bien que les\u00a0<em>marae<\/em>\u00a0se retrouvent dans toute la Polyn\u00e9sie, ils ont fait l\u2019objet d\u2019innovations propres aux \u00celes de la Soci\u00e9t\u00e9 et en particulier aux \u00celes Sous-le-Vent o\u00f9 ils ont atteint des dimensions monumentales. Cette caract\u00e9ristique est embl\u00e9matique des\u00a0<em>marae<\/em>\u00a0du complexe du\u00a0<em>Marae Taputapu\u0101tea<\/em>. Ils t\u00e9moignent non seulement d\u2019une expression mat\u00e9rielle la plus aboutie de la religion polyn\u00e9sienne ancienne mais aussi de l\u2019expression politique de la supr\u00e9matie de la chefferie Tamatoa de<em>\u00a0\u2018\u014cpoa<\/em>\u00a0qui a rayonn\u00e9 aux XVIIe et XVIIIe si\u00e8cles.<\/p>\n<p>Cette reconnaissance par l\u2019UNESCO des\u00a0<em>marae<\/em>, dans leur dimension mat\u00e9rielle et spirituelle, vient ainsi combler un manque pour une immense zone g\u00e9ographique compar\u00e9 \u00e0 d\u2019autres types de temples monumentaux pour d\u2019autres religions dans d\u2019autres parties du monde.<\/p>\n<p>En tant que paysage relique,\u00a0<em>Taputapu\u0101tea<\/em>\u00a0t\u00e9moigne \u00e9galement de 1000 ans de pr\u00e9sence de la civilisation<em>\u00a0m\u0101&rsquo;ohi<\/em>\u00a0et de la mani\u00e8re dont les Polyn\u00e9siens ont peupl\u00e9 les \u00eeles, organis\u00e9 l&rsquo;espace fonctionnel et social et model\u00e9 le paysage pour arriver \u00e0 y vivre durablement. En t\u00e9moignent les espaces de vie dans le haut de la vall\u00e9e de\u00a0<em>&lsquo;\u014cpoa<\/em>\u00a0encore aujourd&rsquo;hui mat\u00e9rialis\u00e9s par les vestiges arch\u00e9ologiques de maisonn\u00e9es et de terrasses horticoles se situant dans des for\u00eats reliques plant\u00e9es par les Polyn\u00e9siens pendant des si\u00e8cles dans les zones o\u00f9 les terres sont les meilleures.<\/p>\n<p>Enfin,<em>Taputapu\u0101tea<\/em>\u00a0est aussi un paysage culturel associatif unique car le\u00a0<em>Marae Taputapu\u0101tea<\/em>\u00a0est attach\u00e9e au mythe cosmogonique polyn\u00e9sien de fondation du monde par le dieu Ta&rsquo;aroa, descendu sur la montagne\u00a0<em>Tea&rsquo;etapu<\/em>\u00a0qui domine les vall\u00e9es de\u00a0<em>&lsquo;\u014cpoa<\/em>\u00a0et\u00a0<em>Hotopu\u2019u<\/em>. Il y aurait construit le\u00a0<em>Marae Vae\u0101ra&rsquo;i<\/em>, le<em>\u00a0marae<\/em>\u00a0originel \u00e0 partir duquel le\u00a0<em>Marae Taputapu\u0101tea<\/em>\u00a0a plus tard \u00e9t\u00e9 fond\u00e9. Le\u00a0<em>paripari fenua<\/em>, discours traditionnel de pr\u00e9sentation du territoire local, cr\u00e9\u00e9 ainsi un lien ins\u00e9parable entre le complexe du\u00a0<em>Marae Taputapu\u0101tea\u00a0<\/em>et l&rsquo;ensemble des \u00e9l\u00e9ments naturels majeurs du paysage qui fondent l&rsquo;unit\u00e9 et la coh\u00e9rence de ce territoire sacr\u00e9. Celui-ci mat\u00e9rialise encore aujourd\u2019hui le symbole de l\u2019origine pour de nombreux Polyn\u00e9siens. C\u2019est pourquoi l\u2019ensemble forme un paysage culturel associatif.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-panel panel-default panel-d5c3510ef2a0fa070 fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_d5c3510ef2a0fa070\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"d5c3510ef2a0fa070\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-12376-1\" data-target=\"#d5c3510ef2a0fa070\" href=\"#d5c3510ef2a0fa070\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Justification des crit\u00e8res<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"d5c3510ef2a0fa070\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_d5c3510ef2a0fa070\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<div class=\"styles-adshsz-0 Zaznz component\">\n<div class=\"container\">\n<div class=\"title\">Taputapu\u0101tea r\u00e9pond \u00e0 3 des dix crit\u00e8res de l\u2019UNESCO.<\/div>\n<div class=\"subtitle\">Crit\u00e8re (III) : Taputapu\u0101tea apporte un t\u00e9moignage exceptionnel de 1000 ans de civilisation m\u0101&rsquo;ohi.<\/div>\n<div class=\"text\">\n<div>\n<p>Cette histoire est repr\u00e9sent\u00e9e par l\u2019ensemble du\u00a0<em>marae Taputapu\u0101tea<\/em>\u00a0en bordure de mer et la diversit\u00e9 des sites arch\u00e9ologiques dans les hautes vall\u00e9es. Cet ensemble refl\u00e8te l\u2019organisation sociale avec des paysans vivant dans les hautes terres et des guerriers, des pr\u00eatres et des rois \u00e9tablis pr\u00e8s de la mer. Il t\u00e9moigne \u00e9galement de la comp\u00e9tence de ce peuple en mati\u00e8re de navigation sur des pirogues \u00e0 balancier, franchissant de longues distances sur l\u2019oc\u00e9an, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019observation de ph\u00e9nom\u00e8nes naturels, et transformant les \u00eeles nouvellement occup\u00e9es en des lieux qui couvraient les besoins de leur population.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"styles-adshsz-0 Zaznz component\">\n<div class=\"container\">\n<div class=\"subtitle\">Crit\u00e8re (IV) : Taputapu\u0101tea offrent des exemples \u00e9minents de marae : temples \u00e0 vocation cultuelle et sociale construits par le peuple m\u0101&rsquo;ohi du XIVe au XVIIIe si\u00e8cle.<\/div>\n<div class=\"text\">\n<div>\n<p>Les\u00a0<em>marae<\/em>\u00a0\u00e9taient les points d\u2019intersection entre le monde des vivants et celui des anc\u00eatres. Leur forme monumentale refl\u00e8te la concurrence entre les chefs\u00a0<em>ari\u2019i<\/em>\u00a0pour obtenir prestige et pouvoir. Le\u00a0<em>marae Taputapu\u0101tea<\/em>\u00a0est lui-m\u00eame une expression concr\u00e8te de l\u2019alliance capitale form\u00e9e par sa hi\u00e9rarchie de chefs et le culte qui lui \u00e9tait associ\u00e9, des pierres de ce\u00a0<em>marae<\/em>\u00a0\u00e9tant transport\u00e9es sur d\u2019autres \u00eeles pour y fonder d\u2019autres\u00a0<em>marae<\/em>\u00a0du m\u00eame nom.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"styles-adshsz-0 Zaznz component\">\n<div class=\"container\">\n<div class=\"subtitle\">Crit\u00e8re (VI) : En tant que foyer ancestral de la culture polyn\u00e9sienne, Taputapu\u0101tea rev\u00eat une importance exceptionnelle pour les peuples de la Polyn\u00e9sie tout enti\u00e8re.<\/div>\n<div class=\"text\">\n<div>\n<p>Il symbolise leurs origines, les relie \u00e0 leurs anc\u00eatres et en tant qu\u2019expression de leur spiritualit\u00e9. Ces id\u00e9es et connaissances vivantes sont inscrites dans les paysages terrestres et marins de Raiatea et, en particulier, dans les marae pour les r\u00f4les centraux qu\u2019ils jou\u00e8rent autrefois.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-panel panel-default panel-1284472b0a59746b9 fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_1284472b0a59746b9\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"1284472b0a59746b9\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-12376-1\" data-target=\"#1284472b0a59746b9\" href=\"#1284472b0a59746b9\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">L'analyse comparative<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"1284472b0a59746b9\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_1284472b0a59746b9\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<p>Le paysage culturel de<em>\u00a0Taputapu\u0101tea<\/em>\u00a0et son ensemble embl\u00e9matique du<em>\u00a0Marae Taputapu\u0101tea<\/em>\u00a0sont compar\u00e9s \u00e0 d\u2019autres biens portant des valeurs \u00e9quivalentes au sein de la Polyn\u00e9sie, de la r\u00e9gion pacifique et au niveau mondial en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 d\u2019autres biens inscrits sur la liste du patrimoine mondial.<\/p>\n<p>Le\u00a0<em>Marae Taputapu\u0101tea<\/em>\u00a0est embl\u00e9matique de l\u2019immense richesse des traditions orales. Il surpasse tous les autres\u00a0<em>marae<\/em>\u00a0de Polyn\u00e9sie fran\u00e7aise du point de vue de la capacit\u00e9 \u00e0 repr\u00e9senter le rayonnement des chefferies majeures de cette \u00e9poque et leur influence religieuse, culturelle et politique.<\/p>\n<p>Compar\u00e9 \u00e0 certains sites remarquables par leur taille, comme le<em>\u00a0Marae Maha\u2019iatea (Tahiti),<\/em>\u00a0par le nombre de vestiges arch\u00e9ologiques qu&rsquo;ils regroupent et leur diversit\u00e9, c&rsquo;est le cas de<em>\u00a0Mata&rsquo;ire&rsquo;a (Huahine)<\/em>\u00a0ou des vall\u00e9es de\u00a0<em>&lsquo;Opunohu (Mo\u2019orea)<\/em>\u00a0et de\u00a0<em>Papeno&rsquo;o (Tahiti)<\/em>, le complexe de Taputapu\u0101tea est unique car il regroupe une richesse exceptionnelle de connaissances, de tradition orale, d&rsquo;informations permettant la compr\u00e9hension de l&rsquo;organisation sociale et de l&rsquo;espace en Polyn\u00e9sie. Il a par ailleurs eu dans l\u2019histoire de Tahiti et des \u00celes de la Soci\u00e9t\u00e9 une importance unique comme p\u00f4le religieux et politique.\u00a0<em>Taputapu\u0101tea<\/em>\u00a0est le site qui repr\u00e9sente le mieux le centre politique religieux et social pour les anciens Polyn\u00e9siens.\u00a0<em>Taputapu\u0101tea<\/em>\u00a0est le seul complexe de niveau \u00ab international. \u00bb La renomm\u00e9e du\u00a0<em>Marae Taputapu\u0101tea<\/em>\u00a0\u00e9tait tr\u00e8s \u00e9tendue et la plupart des peuples de Polyn\u00e9sie orientale le consid\u00e8rent comme le si\u00e8ge de la connaissance et de la religion ancienne. Au centre d&rsquo;un grand r\u00e9seau de relations religieuses et politiques,\u00a0<em>Taputapu\u0101tea<\/em>\u00a0a acquis une dimension \u00ab internationale \u00bb comme aucun autre\u00a0<em>marae<\/em>. Le\u00a0<em>Marae Taputapu\u0101tea<\/em>\u00a0surpasse tous les autres\u00a0<em>marae<\/em>\u00a0de Polyn\u00e9sie fran\u00e7aise du point de vue de la capacit\u00e9 \u00e0 repr\u00e9senter le rayonnement des chefferies majeures de cette \u00e9poque et leur influence religieuse, culturelle et politique.<\/p>\n<p>Par rapport \u00e0 d\u2019autres paysages culturels,\u00a0<em>Taputapu\u0101tea<\/em>\u00a0est intimement li\u00e9 \u00e0 d\u2019autres sites du Pacifique qui v\u00e9hiculent des valeurs et des cosmologies aux origines communes et avec lesquels il entretient des relations de filiation reconnues encore aujourd\u2019hui.<\/p>\n<p>C&rsquo;est le cas des sites \u00e0 Hawaii, en Nouvelle-Z\u00e9lande, ou \u00e0 Rarotonga (\u00celes Cook) notamment.\u00a0<em>Taputapu\u0101tea<\/em>\u00a0est repr\u00e9sentatif de la terre d&rsquo;origine des\u00a0<em>Tupuna<\/em>\u00a0(anc\u00eatres) et des dieux. Il vient apporter des \u00e9l\u00e9ments centraux de la repr\u00e9sentation de la culture Polyn\u00e9sienne, avec ses mythes expliquant la fondation du monde et des humains et son intime interaction avec la nature.<\/p>\n<p>Comme d\u2019autres paysages culturels dans le monde, le paysage culturel\u00a0<em>Taputapu\u0101tea<\/em>\u00a0est un haut lieu sacr\u00e9 de p\u00e8lerinage qui v\u00e9hicule des valeurs d&rsquo;harmonie entre les hommes et avec la nature et qui a eu jadis une influence consid\u00e9rable sur une immense r\u00e9gion. Sur la Liste pour le patrimoine mondial,\u00a0<em>Taputapu\u0101tea\u00a0<\/em>est l&rsquo;unique point de rencontre de grandes routes maritimes \u00e0 travers l&rsquo;oc\u00e9an Pacifique sur des embarcations traditionnelles, permettant la rencontre de cultures polyn\u00e9siennes diversifi\u00e9es. Aujourd&rsquo;hui encore le paysage culturel de\u00a0<em>Taputapu\u0101tea<\/em>\u00a0est au c\u0153ur de chemins qui relient les hommes et participe \u00e0 tisser des liens nouveaux entre les cultures du Pacifique qui, si elles se sont diversifi\u00e9es \u00e0 travers les si\u00e8cles, sont ancr\u00e9es dans une histoire et une cosmologie communes.<\/p>\n<p><em>Taputapu\u0101tea<\/em>\u00a0est repr\u00e9sentatif d\u2019un syst\u00e8me de pouvoir et illustre remarquablement les capacit\u00e9s d&rsquo;adaptation exceptionnelles de l&rsquo;humain \u00e0 son environnement. Il d\u00e9veloppe ainsi un syst\u00e8me de pouvoir qui le distingue d\u2019autres grands navigateurs comme \u00e9taient par exemple les Vikings, qui parcouraient eux aussi de grandes distances \u00e0 travers un pays aux conditions climatiques peu cl\u00e9mentes.<\/p>\n<p><em>Taputapu\u0101tea<\/em>\u00a0est un complexe monumental sacr\u00e9 comportant des pierres dress\u00e9es,\u00a0<em>Ahu<\/em>, et autres plateformes dont les orientations et l&rsquo;architecture sont associ\u00e9es aux connaissances astronomiques d&rsquo;un peuple de navigateurs. C&rsquo;est \u00e0 travers cette expression monumentale que\u00a0<em>Taputapu\u0101tea<\/em>\u00a0illustre l&rsquo;organisation sociale et religieuse prosp\u00e8re des Polyn\u00e9siens aux temps anciens. Des structures monumentales du m\u00eame type que le complexe de\u00a0<em>Taputapu\u0101tea<\/em>\u00a0existent \u00e0 travers le Pacifique et sont le fruit de migrations sur des distances consid\u00e9rables durant des \u00e9chelles de temps importantes. Cependant, elles se distinguent de\u00a0<em>Taputapu\u0101tea<\/em>\u00a0par leurs dimensions colossales (statues\u00a0<em>moai\u00a0<\/em>de L\u2019\u00eele de P\u00e2ques), ou leurs formes (le complexe de\u00a0<em>Papah\u0101naumoku\u0101kea<\/em>\u00a0\u00e0 Hawaii). Au niveau mondial,\u00a0<em>Taputapu\u0101tea<\/em>\u00a0se distingue architecturalement et temporellement d\u2019autres sites qui sont aussi des lieux de pouvoir, de culte et fun\u00e9raire (l\u2019acropole d\u2019Ath\u00e8nes, les ensembles m\u00e9galithiques de Stonehenge et Averbury au Royaume-Uni, les cercles m\u00e9galithiques de Senegambie au S\u00e9n\u00e9gal et en Gambie).<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-panel panel-default panel-041b87aff1ed995e4 fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_041b87aff1ed995e4\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"041b87aff1ed995e4\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-12376-1\" data-target=\"#041b87aff1ed995e4\" href=\"#041b87aff1ed995e4\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Le dossier de candidature<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"041b87aff1ed995e4\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_041b87aff1ed995e4\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"align-self: center;margin-left: auto;margin-right: auto;flex-grow:2;margin-top:15px;margin-bottom:15px;width:100%;\"><div class=\"fusion-separator-border sep-single sep-solid\" style=\"--awb-height:20px;--awb-amount:20px;--awb-sep-color:var(--awb-color7);border-color:var(--awb-color7);border-top-width:7px;\"><\/div><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\"><h3><span style=\"text-decoration: underline\"><strong>2- Migrations et peuplement de la polyn\u00e9sie<\/strong><\/span><\/h3>\n<\/div><div class=\"accordian fusion-accordian\" style=\"--awb-border-size:1px;--awb-icon-size:13px;--awb-content-font-size:15px;--awb-icon-alignment:left;--awb-hover-color:#f9f9f9;--awb-border-color:#cccccc;--awb-background-color:#ffffff;--awb-divider-color:#e0dede;--awb-divider-hover-color:#e0dede;--awb-icon-color:#ffffff;--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;--awb-icon-box-color:#333333;--awb-toggle-hover-accent-color:#ad101e;--awb-title-font-family:&quot;Roboto&quot;;--awb-title-font-weight:700;--awb-title-font-style:normal;--awb-title-font-size:18px;--awb-content-font-family:&quot;Open Sans&quot;;--awb-content-font-style:normal;--awb-content-font-weight:400;\"><div class=\"panel-group fusion-toggle-icon-boxed\" id=\"accordion-12376-2\"><div class=\"fusion-panel panel-default panel-502a34c5e5af4b016 fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_502a34c5e5af4b016\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"502a34c5e5af4b016\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-12376-2\" data-target=\"#502a34c5e5af4b016\" href=\"#502a34c5e5af4b016\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Le triangle polyn\u00e9sien<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"502a34c5e5af4b016\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_502a34c5e5af4b016\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<p>C\u2019est un immense triangle sch\u00e9matiquement trac\u00e9 sur une carte dont les sommets sont form\u00e9s par les \u00eeles Hawaii au nord, la Nouvelle-Z\u00e9lande \u00e0 l\u2019ouest et Rapa Nui (l\u2019\u00eele de P\u00e2ques) \u00e0 l\u2019est. Au centre de ce triangle se trouve l\u2019archipel de la Soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<div class=\"styles-sc-1rghhoc-0 hhxjGU\">\n<div class=\"container\">\n<div class=\"ant-row-flex ant-row-flex-center ant-row-flex-middle\">\n<div class=\"ant-col ant-col-xs-24 ant-col-sm-24 ant-col-md-12 ant-col-lg-12\">\n<div class=\"content \">\n<div class=\"description\">\n<p>Le terme de Polyn\u00e9sie remonte aux Europ\u00e9ens des XVIIIe et XIXe si\u00e8cles et en particulier au fran\u00e7ais Jules Dumont d\u2019Urville (1832) qui proposent de d\u00e9couper g\u00e9ographiquement la r\u00e9gion Oc\u00e9anie en trois parties. Ainsi, trois aires ethniques sont identifi\u00e9es la M\u00e9lan\u00e9sie (\u00eeles noires), la Micron\u00e9sie (les petites \u00eeles) et la Polyn\u00e9sie (les \u00eeles nombreuses). Aujourd\u2019hui, on pr\u00e9f\u00e8re adopter un d\u00e9coupage fond\u00e9 sur la linguistique, distinguant les peuples non-Austron\u00e9siens (Aborig\u00e8nes, Papous) des Austron\u00e9siens (partageant une origine de langue commune se situant vers Ta\u00efwan).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"styles-adshsz-0 Zaznz component\">\n<div class=\"container\">\n<div class=\"text\">\n<div>\n<p>Les Polyn\u00e9siens associent ce triangle \u00e0 l\u2019image d\u2019une pieuvre. La pieuvre\u00a0<em>fe&rsquo;e, feke, heke<\/em>\u00a0ou\u00a0<em>&lsquo;eke<\/em>\u00a0dans les langues du Triangle polyn\u00e9sien est le symbole du lien qui unit toutes les \u00eeles entre elles. Chez les Polyn\u00e9siens, la mer n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 un obstacle. Terre et mer sont un continuum, gr\u00e2ce \u00e0 la pirogue qui servait \u00e0 relier les \u00eeles. C\u2019est \u00e0 travers les langues polyn\u00e9siennes et le sens des mots que ce lien est r\u00e9v\u00e9l\u00e9. En effet, le mot \u00ab pieuvre \u00bb est assimil\u00e9 \u00e0 un \u00ab vaisseau \u00bb, un \u00ab navire \u00bb ou bien encore au verbe \u00ab glisser \u00bb et par extension \u00ab naviguer \u00bb. La pieuvre symbolise donc la pirogue et le voyage, dans le sens o\u00f9 ils servent de lien entre les \u00eeles. Les huit tentacules de la pieuvre sont les huit itin\u00e9raires permettant de relier toutes les \u00eeles de la Polyn\u00e9sie \u00e0\u00a0<em>Taputapu\u0101tea<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-panel panel-default panel-8207550185d9d19d9 fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_8207550185d9d19d9\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"8207550185d9d19d9\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-12376-2\" data-target=\"#8207550185d9d19d9\" href=\"#8207550185d9d19d9\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">L'art de la navigation<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"8207550185d9d19d9\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_8207550185d9d19d9\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<p>Les navigateurs polyn\u00e9siens ont d\u00e9velopp\u00e9 des techniques extr\u00eamement sophistiqu\u00e9es de navigation sans le concours d\u2019aucun instrument, s\u2019appuyant sur une observation fine de la course des \u00e9toiles, du ciel et des \u00e9l\u00e9ments marins. Un v\u00e9ritable art de la navigation qui a permis non seulement le peuplement depuis la Polyn\u00e9sie occidentale mais aussi le d\u00e9veloppement de r\u00e9seaux d\u2019alliances extr\u00eamement \u00e9tendus \u00e0 l\u2019ensemble du Triangle polyn\u00e9sien.<\/p>\n<p>Cette expertise s\u2019est doubl\u00e9e d\u2019une grande comp\u00e9tence dans la construction d\u2019embarcations hauturi\u00e8res solides, les pirogues doubles de voyage, (anc\u00eatres des catamarans) r\u00e9sistantes au temps et aux mers du large du fait d\u2019un judicieux assemblage flexible des parties principales qui les composent. Chaque pirogue \u00e9tait capable pour les plus grandes d\u2019entre-elles de transporter de 40 \u00e0 60 personnes, du b\u00e9tail (tels que des cochons, des chiens, des poulets) ainsi que des esp\u00e8ces v\u00e9g\u00e9tales n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019alimentation, la pharmacop\u00e9e et les rituels et qui seront replant\u00e9es dans les nouvelles \u00eeles.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-panel panel-default panel-26f2a2d9d847b7800 fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_26f2a2d9d847b7800\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"26f2a2d9d847b7800\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-12376-2\" data-target=\"#26f2a2d9d847b7800\" href=\"#26f2a2d9d847b7800\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">La carte de Tupaia<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"26f2a2d9d847b7800\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_26f2a2d9d847b7800\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<p>Cette connaissance et ce savoir-faire li\u00e9s aux techniques de navigations impressionn\u00e8rent les navigateurs europ\u00e9ens. Parmi eux, il en fut un qui d\u00e9cida d\u2019exploiter ces extraordinaires comp\u00e9tences. Il s\u2019agit du capitaine Cook qui, lors de son premier voyage \u00e0 Tahiti en 1769, enr\u00f4la \u00e0 bord de son navire l\u2019Endeavour, le ma\u00eetre-navigateur Tupaia.<\/p>\n<div class=\"styles-sc-1rghhoc-0 hhxjGU\">\n<div class=\"container\">\n<div class=\"ant-row-flex ant-row-flex-center ant-row-flex-middle\">\n<div class=\"ant-col ant-col-xs-24 ant-col-sm-24 ant-col-md-12 ant-col-lg-12\">\n<div class=\"content \">\n<div class=\"description\">\n<div>\n<p>Tupaia, initi\u00e9 d\u00e8s son plus jeune \u00e2ge \u00e0 la navigation et aux m\u00e9thodes d\u2019orientation traditionnelles, bas\u00e9es sur l\u2019observation des \u00e9toiles, de la houle, du vol des oiseaux, pouvait indiquer pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019orientation de son \u00eele natale, Ra\u2019i\u0101tea, et ce jusqu\u2019\u00e0 sa derni\u00e8re escale \u00e0 Batavia (Jakarta \u2013 Indon\u00e9sie) o\u00f9 il mourut. Il a notamment \u00e9tablit une carte d\u00e9taill\u00e9e du Pacifique sud permettant \u00e0 Cook de \u00ab d\u00e9couvrir \u00bb plusieurs \u00eeles encore inexplor\u00e9es par les Europ\u00e9ens for\u00e7ant ainsi l\u2019admiration du capitaine et de ses lieutenants. L\u2019existence de cette carte montre bien que les navigateurs des \u00eeles de la Soci\u00e9t\u00e9 connaissaient l\u2019existence des \u00eeles bien au-del\u00e0 de leur propre archipel.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"align-self: center;margin-left: auto;margin-right: auto;flex-grow:2;margin-top:15px;margin-bottom:15px;width:100%;\"><div class=\"fusion-separator-border sep-single sep-solid\" style=\"--awb-height:20px;--awb-amount:20px;--awb-sep-color:var(--awb-color7);border-color:var(--awb-color7);border-top-width:7px;\"><\/div><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-3\"><h3><span style=\"text-decoration: underline\">3- La cr\u00e9ation des \u00eeles et l&rsquo;univers cosmogonique<\/span><\/h3>\n<\/div><div class=\"accordian fusion-accordian\" style=\"--awb-border-size:1px;--awb-icon-size:13px;--awb-content-font-size:15px;--awb-icon-alignment:left;--awb-hover-color:#f9f9f9;--awb-border-color:#cccccc;--awb-background-color:#ffffff;--awb-divider-color:#e0dede;--awb-divider-hover-color:#e0dede;--awb-icon-color:#ffffff;--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;--awb-icon-box-color:#333333;--awb-toggle-hover-accent-color:#ad101e;--awb-title-font-family:&quot;Roboto&quot;;--awb-title-font-weight:700;--awb-title-font-style:normal;--awb-title-font-size:18px;--awb-content-font-family:&quot;Open Sans&quot;;--awb-content-font-style:normal;--awb-content-font-weight:400;\"><div class=\"panel-group fusion-toggle-icon-boxed\" id=\"accordion-12376-3\"><div class=\"fusion-panel panel-default panel-887a5ec131651374e fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_887a5ec131651374e\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"887a5ec131651374e\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-12376-3\" data-target=\"#887a5ec131651374e\" href=\"#887a5ec131651374e\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Une conception insulaire du monde<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"887a5ec131651374e\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_887a5ec131651374e\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<p>Le monde ainsi cr\u00e9\u00e9 par ces dieux est n\u00e9cessairement insulaire et marin. En effet, depuis leurs origines, les populations qui peupl\u00e8rent le Pacifique oriental \u00e9volu\u00e8rent loin de toute terre continentale. Dans l\u2019imaginaire collectif et les sch\u00e9mas de pens\u00e9 de ces populations, la terre &#8211; o\u00f9 naissent et se reproduisent les hommes &#8211; est intrins\u00e8quement li\u00e9e \u00e0 l\u2019oc\u00e9an &#8211; lieu des \u00e9changes et des rencontres. L\u2019oc\u00e9an n\u2019est pas per\u00e7u comme un facteur d\u2019isolement, c\u2019est au contraire le monde qui relie les \u00eeles et les hommes entre eux. L\u2019oc\u00e9an est \u00e9galement le reflet du ciel et inversement dont les \u00e9toiles seraient comme autant de terres qui constellent l\u2019oc\u00e9an.Le monde ainsi cr\u00e9\u00e9 par ces dieux est n\u00e9cessairement insulaire et marin. En effet, depuis leurs origines, les populations qui peupl\u00e8rent le Pacifique oriental \u00e9volu\u00e8rent loin de toute terre continentale. Dans l\u2019imaginaire collectif et les sch\u00e9mas de pens\u00e9 de ces populations, la terre &#8211; o\u00f9 naissent et se reproduisent les hommes &#8211; est intrins\u00e8quement li\u00e9e \u00e0 l\u2019oc\u00e9an &#8211; lieu des \u00e9changes et des rencontres. L\u2019oc\u00e9an n\u2019est pas per\u00e7u comme un facteur d\u2019isolement, c\u2019est au contraire le monde qui relie les \u00eeles et les hommes entre eux. L\u2019oc\u00e9an est \u00e9galement le reflet du ciel et inversement dont les \u00e9toiles seraient comme autant de terres qui constellent l\u2019oc\u00e9an.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-panel panel-default panel-837da17b3a949c09d fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_837da17b3a949c09d\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"837da17b3a949c09d\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-12376-3\" data-target=\"#837da17b3a949c09d\" href=\"#837da17b3a949c09d\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Monde des dieux et monde des hommes<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"837da17b3a949c09d\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_837da17b3a949c09d\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<p>La mythologie polyn\u00e9sienne se distingue \u00e9galement par l\u2019importance qu\u2019elle accorde \u00e0 la voute c\u00e9leste. Le ciel forme un d\u00f4me divis\u00e9 en plusieurs coupoles superpos\u00e9es dans lesquelles y vivraient les dieux et anc\u00eatres. Cet espace sacr\u00e9 est d\u00e9nomm\u00e9\u00a0<em>Te P\u014d<\/em>\u00a0(le monde des t\u00e9n\u00e8bres, de la nuit, de l\u2019invisible). Il est s\u00e9par\u00e9 du monde profane, celui des hommes d\u00e9nomm\u00e9\u00a0<em>Te Ao<\/em>\u00a0(le monde des vivants, o\u00f9 brille la lumi\u00e8re du jour). Mais, les hommes et les dieux sont li\u00e9s, comme l\u2019\u00e9tablissent soigneusement les g\u00e9n\u00e9alogies des grandes lign\u00e9es dans lesquelles la hi\u00e9rarchie des dieux interf\u00e8re avec celle des chefferies.<\/p>\n<p>Pour s\u2019assurer la b\u00e9n\u00e9diction des dieux et \u00e9viter leur col\u00e8re, les hommes venaient sur les\u00a0<em>marae<\/em>\u00a0pour honorer ces dieux et leur demander d&rsquo;influencer favorablement les \u00e9v\u00e9nements. Ils cherchaient, par exemple, \u00e0 obtenir le retour de l\u2019abondance des r\u00e9coltes ou bien une victoire guerri\u00e8re. Le\u00a0<em>marae<\/em>\u00a0permettait donc d\u2019assurer la communication entre le monde des humains (<em>Te Ao<\/em>) et celui des dieux et des anc\u00eatres (<em>Te P\u014d<\/em>). C\u2019\u00e9tait uniquement sur le\u00a0<em>marae<\/em>\u00a0que les\u00a0<em>atua<\/em>\u00a0\u2013 les dieux &#8211; pouvaient \u00eatre convoqu\u00e9s par les rituels des pr\u00eatres, pour venir s\u2019incarner dans les idoles sculpt\u00e9es.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-panel panel-default panel-9ebee965969143ca1 fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_9ebee965969143ca1\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"9ebee965969143ca1\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-12376-3\" data-target=\"#9ebee965969143ca1\" href=\"#9ebee965969143ca1\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Mana et tapu<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"9ebee965969143ca1\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_9ebee965969143ca1\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<div class=\"styles-adshsz-0 Zaznz component\">\n<p>Plusieurs notions \u00e9taient li\u00e9es \u00e0 la vie religieuse des anciens Polyn\u00e9siens dont celles de mana et de tapu. Convoquer les dieux sur terre permettait aux hommes d\u2019obtenir du mana, une force divine responsable de la sant\u00e9, de l\u2019\u00e9quilibre, de la fertilit\u00e9. Toute r\u00e9ussite ou \u00e9chec \u00e9tait d\u00fb \u00e0 la pr\u00e9sence ou non de mana. L\u2019absence prolong\u00e9e des dieux sur terre faisait faiblir le mana, c\u2019est pourquoi les dieux \u00e9taient invit\u00e9s r\u00e9guli\u00e8rement gr\u00e2ce \u00e0 des rituels pratiqu\u00e9s sur le marae. Seuls les pr\u00eatres, les tahu\u2019a, pouvaient accomplir ces rituels. Les dieux ne transmettaient leur mana qu\u2019en \u00e9change de don. Plus le don \u00e9tait prestigieux, plus le dieu \u00e9tait incit\u00e9 \u00e0 \u00eatre g\u00e9n\u00e9reux. C\u2019est pourquoi, certains dons prenaient la forme de sacrifices humains.<\/p>\n<p>Le mana concerne aussi bien les objets inanim\u00e9s que les choses anim\u00e9es. Les objets inanim\u00e9s acqui\u00e8rent le mana en raison de leur proximit\u00e9 avec des personnes qui en ont ou parce qu&rsquo;ils ont \u00e9t\u00e9 associ\u00e9s \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements importants, tels les rituels religieux.<\/p>\n<p>Enfin, le sacr\u00e9 \u00e9tait \u00e9galement \u00e0 l\u2019origine d\u2019une codification extr\u00eamement forte de la soci\u00e9t\u00e9 qui \u00e9tait r\u00e9gie par le tapu (qui d\u00e9signe autant ce qui est sacr\u00e9 que ce qui doit \u00eatre mis \u00e0 l&rsquo;\u00e9cart, car sacr\u00e9). Le tapu s\u2019applique \u00e0 une personne ou \u00e0 une chose qui devient inviolable en raison de son caract\u00e8re sacr\u00e9. Un lieu tapu ne doit pas \u00eatre approch\u00e9. Une personne tapu, g\u00e9n\u00e9ralement un chef de haut rang, ne doit pas \u00eatre touch\u00e9e, et ce qu&rsquo;elle touche devient \u00e9galement tapu. Le r\u0101hui est une forme de tapu qui proclame un interdit, le plus souvent temporaire, sur l&rsquo;exploitation de telle ou telle ressource naturelle.<\/p>\n<div class=\"container\">\n<div class=\"text\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"align-self: center;margin-left: auto;margin-right: auto;flex-grow:2;margin-top:15px;margin-bottom:15px;width:100%;\"><div class=\"fusion-separator-border sep-single sep-solid\" style=\"--awb-height:20px;--awb-amount:20px;--awb-sep-color:var(--awb-color7);border-color:var(--awb-color7);border-top-width:7px;\"><\/div><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-4\"><h3><span style=\"text-decoration: underline\">4- La construction d&rsquo;un paysage culturel<\/span><\/h3>\n<\/div><div class=\"accordian fusion-accordian\" style=\"--awb-border-size:1px;--awb-icon-size:13px;--awb-content-font-size:15px;--awb-icon-alignment:left;--awb-hover-color:#f9f9f9;--awb-border-color:#cccccc;--awb-background-color:#ffffff;--awb-divider-color:#e0dede;--awb-divider-hover-color:#e0dede;--awb-icon-color:#ffffff;--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;--awb-icon-box-color:#333333;--awb-toggle-hover-accent-color:#ad101e;--awb-title-font-family:&quot;Roboto&quot;;--awb-title-font-weight:700;--awb-title-font-style:normal;--awb-title-font-size:18px;--awb-content-font-family:&quot;Open Sans&quot;;--awb-content-font-style:normal;--awb-content-font-weight:400;\"><div class=\"panel-group fusion-toggle-icon-boxed\" id=\"accordion-12376-4\"><div class=\"fusion-panel panel-default panel-aae89a12d622014be fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_aae89a12d622014be\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"aae89a12d622014be\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-12376-4\" data-target=\"#aae89a12d622014be\" href=\"#aae89a12d622014be\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Paysage transport\u00e9<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"aae89a12d622014be\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_aae89a12d622014be\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<p>Les anciens Polyn\u00e9siens sont arriv\u00e9s en pirogue avec \u00e0 leur bord plantes et animaux provenant de leur terre de d\u00e9part qui se situait pour la derni\u00e8re vague de migration au niveau des \u00eeles Tonga et Samoa. Au sein du plus grand oc\u00e9an du monde, dans cette r\u00e9gion de Polyn\u00e9sie orientale, o\u00f9 l\u2019environnement est presque exclusivement marin, les Polyn\u00e9siens consid\u00e8rent la terre comme une m\u00e8re nourrici\u00e8re. C\u2019est par le terme<em>\u00a0fenua<\/em>\u00a0qu\u2019ils la d\u00e9signent. Un terme qui s\u2019applique \u00e9galement au placenta. Tout comme le placenta nourrit le foetus, la terre nourrit celui qu\u2019elle porte mais pour cela il faut l\u2019ensemencer comme la m\u00e8re est f\u00e9cond\u00e9e. L\u2019implantation de nouvelles graines repr\u00e9sente plus qu\u2019un simple acte de culture, il participe d\u2019un principe coh\u00e9rent pour ces populations qui, par ce geste, f\u00e9conde la terre et donne naissance \u00e0 un nouveau\u00a0<em>fenua<\/em>.<\/p>\n<p>Plusieurs \u00e9tudes r\u00e9alis\u00e9es aux \u00celes de la Soci\u00e9t\u00e9 notamment d\u00e9montrent que l&rsquo;installation des Polyn\u00e9siens dans les \u00eeles de Polyn\u00e9sie orientale, a rapidement entrain\u00e9 une transformation des paysages. Dans les zones o\u00f9 les terres sont les meilleures, les for\u00eats dites primaires (c\u2019est-\u00e0-dire originelles) ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9frich\u00e9es pour permettre la culture de nombreuses esp\u00e8ces utiles dites \u00ab traditionnelles \u00bb import\u00e9es en pirogues. Parmi ces plantes vivri\u00e8res, textiles ou encore m\u00e9dicinales introduites par l\u2019homme on trouve le cocotier, le\u00a0<em>mape<\/em>\u00a0(ch\u00e2taignier tahitien), le\u00a0<em>uru<\/em>\u00a0(arbre \u00e0 pain), l\u2019igname, originaires d\u2019Indo-Malaisie, mais \u00e9galement la canne \u00e0 sucre, les bananiers, le pommiercyth\u00e8re\u2026 Le paysage garde aujourd\u2019hui la trace tangible de ces am\u00e9nagements.<\/p>\n<p>Ces paysages transform\u00e9s sont \u00e9galement le reflet des changements sociaux survenus depuis l\u2019arriv\u00e9e des premiers occupants.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-panel panel-default panel-33afff1dfa74d1458 fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_33afff1dfa74d1458\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"33afff1dfa74d1458\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-12376-4\" data-target=\"#33afff1dfa74d1458\" href=\"#33afff1dfa74d1458\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Paysage social<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"33afff1dfa74d1458\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_33afff1dfa74d1458\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<p>Avec la croissance de la population, la premi\u00e8re organisation sociale d\u00e9coup\u00e9e en huit clans\u00a0<em>Na Papa e Va&rsquo;u<\/em>\u00a0\u00e9voqu\u00e9e par la tradition orale s&rsquo;est progressivement d\u00e9velopp\u00e9e et stratifi\u00e9e pour donner naissance aux chefferies<em>\u00a0ari&rsquo;i<\/em>. De cette p\u00e9riode de l\u2019histoire\u00a0<em>m\u0101\u2019ohi<\/em>\u00a0caract\u00e9ris\u00e9e par des rivalit\u00e9s politiques et territoriales ont \u00e9merg\u00e9s des groupes dominants et des chefferies au pouvoir et au prestige toujours plus grands. Cette \u00e9volution a structur\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9 et le territoire qui s\u2019est organis\u00e9 depuis le haut de vall\u00e9e jusqu\u2019au littoral.<\/p>\n<p>Le haut de la vall\u00e9e pr\u00e9sente des sites horticoles d\u00e9di\u00e9s notamment \u00e0 la culture du<em>\u00a0fei<\/em>\u00a0(sorte de plantain des montagnes) qui constituait la base de l\u2019alimentation de la population. On y trouvait aussi d\u2019autres plantes plus rares de montagne destin\u00e9es aux ornements et \u00e0 la pharmacop\u00e9e.<\/p>\n<p>L\u2019int\u00e9rieur de la vall\u00e9e \u00e9tait le lieu de vie de la majorit\u00e9 de la population avec leurs sites d\u2019habitat et leurs lieux c\u00e9r\u00e9moniels. Les maisonn\u00e9es s\u2019\u00e9tendaient sur les pentes des flancs de la vall\u00e9e entre les cours d\u2019eau. La r\u00e9partition des diff\u00e9rentes structures arch\u00e9ologiques dans l\u2019ensemble du paysage culturel de\u00a0<em>Taputapu\u0101tea<\/em>\u00a0comprend 83<em>\u00a0marae\u00a0<\/em>tr\u00e8s repr\u00e9sentatifs des diff\u00e9rents types de\u00a0<em>marae<\/em>\u00a0qui structuraient la vie spirituelle et l\u2019espace social d\u2019un territoire de chefferie\u00a0<em>m\u0101\u2019ohi\u00a0<\/em>des \u00celes Sous-le-Vent aux XVIIe et XVIIIe si\u00e8cles. Leur diversit\u00e9 de forme et de taille s\u2019expliquait par leur fonction et strates sociales auxquelles ils \u00e9taient rattach\u00e9s. Leur r\u00e9partition g\u00e9ographique explique l\u2019organisation sociale et territoriale de\u00a0<em>Taputapu\u0101tea<\/em>. Les classes les plus modestes, les agriculteurs occupaient ainsi le haut de la vall\u00e9e, tandis que les classes les plus \u00e9lev\u00e9es dans la hi\u00e9rarchie (guerriers, pr\u00eatres et chefs) vivaient au bas de la vall\u00e9e et sur le littoral. Le lieux o\u00f9 s\u2019exer\u00e7ait le pouvoir et les grands rassemblements se situaient d\u2019ailleurs \u00e0 l\u2019endroit du terrain de football actuel. Ils assuraient les relations ext\u00e9rieures religieuses et politiques en menant la guerre ou \u00e9difiant des alliances politiques. La ma\u00eetrise de la navigation \u00e9tait n\u00e9cessaire pour \u00e9tendre sa capacit\u00e9 de r\u00e9seau. La soci\u00e9t\u00e9 se stratifiait et reposait sur sa capacit\u00e9 \u00e0 mobiliser des guerriers et des navigateurs en nombre et d\u00e9gager des surplus alimentaires pour nourrir chefs, guerriers et pr\u00eatres. Il fallait \u00e9galement disposer de ressources naturelles en quantit\u00e9s suffisantes pour permettre toutes les constructions navales et fournir les attributs du pouvoir. Gr\u00e2ce \u00e0 tous leurs atouts, les chefs de\u00a0<em>Taputapu\u0101tea<\/em>\u00a0ont gagn\u00e9 un prestige immense et impos\u00e9 leur influence sur la r\u00e9gion.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-panel panel-default panel-4f07ce357d5416737 fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_4f07ce357d5416737\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"4f07ce357d5416737\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-12376-4\" data-target=\"#4f07ce357d5416737\" href=\"#4f07ce357d5416737\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Paysage culturel<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"4f07ce357d5416737\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_4f07ce357d5416737\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<p>Ce paysage est enfin un paysage culturel pour reprendre la terminologie de l\u2019Unesco. C\u2019est comme tel qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 inscrit au patrimoine mondial de l\u2019humanit\u00e9 en juillet 2017. L\u2019homme a en effet laiss\u00e9 des marques dans le paysage \u00e0 travers notamment le complexe\u00a0<em>Marae Taputapu\u0101tea<\/em>, les diff\u00e9rents vestiges arch\u00e9ologiques, les terrasses horticoles. L\u2019ensemble de ces traces mat\u00e9rielles et inscrites dans le paysage n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es au hasard mais sont en relation \u00e0 des \u00e9l\u00e9ments naturels du paysage dot\u00e9s d\u2019une symbolique importante mat\u00e9rialis\u00e9s essentiellement par la montagne sacr\u00e9e et ses deux sommets embl\u00e9matiques,\u00a0<em>Tea\u2019etapu<\/em>\u00a0et\u00a0<em>\u2018Orofa\u2019atiu<\/em>, son lagon et sa passe sacr\u00e9e.<\/p>\n<p>Cet ensemble, compl\u00e9t\u00e9 par les for\u00eats anthropiques, ses v\u00e9g\u00e9taux et min\u00e9raux, forme un paysage culturel t\u00e9moin unique d\u2019un territoire de chefferie\u00a0<em>m\u0101\u2019ohi<\/em>\u00a0des \u00celes Sous-le-Vent aux XVIIe et XVIIIe si\u00e8cles.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"align-self: center;margin-left: auto;margin-right: auto;flex-grow:2;margin-top:15px;margin-bottom:15px;width:100%;\"><div class=\"fusion-separator-border sep-single sep-solid\" style=\"--awb-height:20px;--awb-amount:20px;--awb-sep-color:var(--awb-color7);border-color:var(--awb-color7);border-top-width:7px;\"><\/div><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-5\"><h3><span style=\"text-decoration: underline\"><span style=\"text-decoration: underline\">5- <\/span>Le complexe marae Taputapu\u0101tea<\/span><\/h3>\n<\/div><div class=\"accordian fusion-accordian\" style=\"--awb-border-size:1px;--awb-icon-size:13px;--awb-content-font-size:15px;--awb-icon-alignment:left;--awb-hover-color:#f9f9f9;--awb-border-color:#cccccc;--awb-background-color:#ffffff;--awb-divider-color:#e0dede;--awb-divider-hover-color:#e0dede;--awb-icon-color:#ffffff;--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;--awb-icon-box-color:#333333;--awb-toggle-hover-accent-color:#ad101e;--awb-title-font-family:&quot;Roboto&quot;;--awb-title-font-weight:700;--awb-title-font-style:normal;--awb-title-font-size:18px;--awb-content-font-family:&quot;Open Sans&quot;;--awb-content-font-style:normal;--awb-content-font-weight:400;\"><div class=\"panel-group fusion-toggle-icon-boxed\" id=\"accordion-12376-5\"><div class=\"fusion-panel panel-default panel-bad7281f89cc11b3f fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_bad7281f89cc11b3f\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"bad7281f89cc11b3f\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-12376-5\" data-target=\"#bad7281f89cc11b3f\" href=\"#bad7281f89cc11b3f\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">L'Alliance et la diffusion du culte du dieu '\u014cro<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"bad7281f89cc11b3f\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_bad7281f89cc11b3f\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<p>L\u2019importance croissante de <em>Taputapu\u0101tea<\/em>\u00a0est li\u00e9e \u00e0 la dynastie des\u00a0<em>ari\u2019i\u00a0<\/em>(chefs) Tamatoa et \u00e0 l\u2019expansion de leur pouvoir.<em>Taputapu\u0101tea\u00a0<\/em>\u00e9tait le centre d\u2019une alliance politique qui r\u00e9unissait deux r\u00e9gions \u00e9tendues, englobant la majeure partie de la Polyn\u00e9sie. Ces deux r\u00e9gions \u00e9taient en r\u00e9alit\u00e9 deux r\u00e9seaux politico-religieux qui unissaient d\u2019un c\u00f4t\u00e9,\u00a0<em>Te-Ao-tea<\/em>\u00a0(les mondes clairs) et de l\u2019autre,\u00a0<em>Te-Ao-uri<\/em>\u00a0(les mondes sombres).<\/p>\n<p>La tradition orale recueillie aupr\u00e8s des Anciens nous raconte que jadis deux r\u00e9seaux de chefferies coexistaient. Ceux qui appartenaient au r\u00e9seau\u00a0<em>Te-Ao-tea<\/em>, l\u2019alliance des \u00ab mondes clairs \u00bb, dont les chefs portaient comme attribut de leur pouvoir sacr\u00e9 le\u00a0<em>Maro tea<\/em>, la ceinture de plumes jaunes. Ce r\u00e9seau s\u2019\u00e9tait constitu\u00e9 autour de la chefferie du\u00a0<em>Marae Vai&rsquo;\u014dtaha<\/em>\u00a0de Bora Bora et rassemblait la c\u00f4te ouest de\u00a0<em>Ra&rsquo;iatea, Taha&rsquo;a, Maupiti, Rarotonga<\/em>\u00a0des \u00eeles Cook,\u00a0<em>Rotuma<\/em>\u00a0aux \u00eeles Fidji et\u00a0<em>Aotearoa<\/em>\u00a0(l\u2019autre nom maori pour la Nouvelle-Z\u00e9lande). \u00c0 l\u2019oppos\u00e9, le r\u00e9seau\u00a0<em>Te-Ao-uri<\/em>, l\u2019alliance des \u00ab mondes sombres \u00bb, rassemblait les chefs qui portaient le Maro ura, la ceinture de plumes rouges. Ce r\u00e9seau s\u2019\u00e9tait constitu\u00e9 autour de la chefferie de la c\u00f4te est de\u00a0<em>Ra\u2019iatea<\/em>, \u00e0\u00a0<em>\u2018\u014cpo\u0101<\/em>. Il regroupait quant \u00e0 lui Hawaii,\u00a0<em>Huahine<\/em>,\u00a0<em>Maiao, Tahiti, Mo&rsquo;orea<\/em>\u00a0et les \u00celes Australes. La rivalit\u00e9 entre les chefs \u00e0 la ceinture rouge et ceux \u00e0 la ceinture jaune, autrement dit entre\u00a0<em>Bora Bora<\/em>\u00a0et<em>\u00a0Ra&rsquo;iatea\u00a0<\/em>(les deux \u00e9picentres du pouvoir), \u00e9tait au c\u0153ur des dynamiques religieuses, sociales et politiques locales et internationales. C&rsquo;est probablement \u00e0 la suite d&rsquo;une comp\u00e9tition malheureuse pour<em>\u00a0Bora Bora\u00a0<\/em>que\u00a0<em>Ra&rsquo;iatea\u00a0<\/em>devint le centre du pouvoir religieux et, finalement, pu d\u00e9ployer le culte du dieu<em>\u00a0&lsquo;Oro<\/em>\u00a0auquel \u00e9tait d\u00e9di\u00e9 le grand\u00a0<em>Marae Taputapu\u0101tea<\/em>. L\u2019ethnologue et historienne Teuira Henry nous explique que\u00a0<em>Ra\u2019iatea<\/em>\u00a0devint alors le centre g\u00e9ographique de cette alliance et le lieu o\u00f9 \u00e9taient organis\u00e9s p\u00e9riodiquement des rassemblements de tous ces royaumes insulaires afin de prendre de grandes d\u00e9lib\u00e9rations internationales et o\u00f9 des rites religieux \u00e9taient tenus. \u00ab Le jour de r\u00e9union \u00e9tait tr\u00e8s exactement indiqu\u00e9 par l&rsquo;ann\u00e9e, la saison, le mois lunaire, ainsi que le jour du mois. \u00bb<\/p>\n<p>L&rsquo;influence du\u00a0<em>Marae Taputapu\u0101tea<\/em>\u00a0ne cessa de se renforcer aux XVIIe et XVIIIe si\u00e8cles, jusqu&rsquo;au changement radical de religion apport\u00e9e par la London Missionary Society au XIXe si\u00e8cle.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-panel panel-default panel-eba27745f9dc85187 fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_eba27745f9dc85187\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"eba27745f9dc85187\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-12376-5\" data-target=\"#eba27745f9dc85187\" href=\"#eba27745f9dc85187\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Changements depuis le XIXe si\u00e8cle<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"eba27745f9dc85187\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_eba27745f9dc85187\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<p>\u00c0 la fin du XVIIIe si\u00e8cle, des Europ\u00e9ens entr\u00e8rent en contact avec les Polyn\u00e9siens. Des missionnaires arriv\u00e8rent au d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle, provoquant une rupture avec les anciens mod\u00e8les.<\/p>\n<p>Une des premi\u00e8res mesures a \u00e9t\u00e9 de rassembler les\u00a0<em>ari&rsquo;i\u00a0<\/em>et la population au bord de mer \u00e0 proximit\u00e9 de la mission. Les lieux d&rsquo;habitations traditionnels, en particulier dans la vall\u00e9e, ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s rapidement abandonn\u00e9s. Les populations s&rsquo;install\u00e8rent d\u00e9sormais de mani\u00e8re durable sur les littoraux autrefois r\u00e9serv\u00e9s aux familles de haut rang. Les\u00a0<em>marae<\/em>\u00a0furent totalement abandonn\u00e9s ainsi que les pratiques et croyances anciennes.<\/p>\n<p>Vers le milieu du XIXe si\u00e8cle, le complexe du\u00a0<em>Marae Taputapu\u0101tea<\/em>\u00a0\u00e9tait transform\u00e9 en cocoteraie qui fut exploit\u00e9e jusque dans les ann\u00e9es 1980, malgr\u00e9 les premi\u00e8res \u00e9tudes arch\u00e9ologiques et restaurations du\u00a0<em>marae\u00a0<\/em>qui eurent lieu d\u00e8s les ann\u00e9es 1960.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-panel panel-default panel-4d035caa6f21cb4c3 fusion-toggle-has-divider\" style=\"--awb-title-color:#1f383f;--awb-content-color:#333333;\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\" id=\"toggle_4d035caa6f21cb4c3\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"4d035caa6f21cb4c3\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-12376-5\" data-target=\"#4d035caa6f21cb4c3\" href=\"#4d035caa6f21cb4c3\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Tradition orale et continuit\u00e9<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"4d035caa6f21cb4c3\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_4d035caa6f21cb4c3\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<p>L&rsquo;ann\u00e9e 1976 a marqu\u00e9 un tournant important dans l\u2019histoire de <em>Taputapu\u0101tea\u00a0<\/em>avec l&rsquo;arriv\u00e9e, depuis Hawaii, de la pirogue double H\u014dk\u016ble\u2019a. Construite sur le mod\u00e8le traditionnel, elle avait pour ambition de r\u00e9exp\u00e9rimenter la navigation traditionnelle sans instrument. Cet \u00e9v\u00e8nement marqua le d\u00e9but d\u2019une nouvelle vitalit\u00e9 culturelle polyn\u00e9sienne. Depuis, plusieurs autres voyages en pirogue double ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9s depuis les \u00eeles du Triangle polyn\u00e9sien vers\u00a0<em>Taputapu\u0101tea<\/em>, renouant en quelque sorte avec l\u2019ancienne Alliance du r\u00e9seau\u00a0<em>Te-Ao-tea<\/em>.<\/p>\n<div class=\"styles-sc-1rghhoc-0 hhxjGU\">\n<div class=\"container\">\n<div class=\"ant-row-flex ant-row-flex-center ant-row-flex-middle\">\n<div class=\"ant-col ant-col-xs-24 ant-col-sm-24 ant-col-md-12 ant-col-lg-12\">Aujourd\u2019hui, malgr\u00e9 les transformations radicales de la soci\u00e9t\u00e9 polyn\u00e9sienne, les habitants des villages de Raiate\u2019a ont n\u00e9anmoins r\u00e9ussi \u00e0 conserver et \u00e0 revaloriser les savoirs fondamentaux de la tradition orale. Les Anciens, d\u00e9positaires de ces savoirs, peuvent encore nommer les lieux et raconter l\u2019histoire de <em>Taputapu\u0101tea<\/em>\u00a0et au travers de cette histoire celle du peuple\u00a0<em>M\u0101&rsquo;ohi<\/em>.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"styles-sc-1rghhoc-0 hhxjGU\">\n<div class=\"container\">\n<div class=\"ant-row-flex ant-row-flex-center ant-row-flex-middle\">\n<div class=\"ant-col ant-col-xs-24 ant-col-sm-24 ant-col-md-12 ant-col-lg-12\">\n<div class=\"content \">\n<div class=\"description\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":375,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"both","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":301,"_seopress_analysis_target_kw":"","_seopress_news_disabled":"","_seopress_video_disabled":"","_seopress_video":[],"_seopress_pro_schemas_manual":[],"_seopress_pro_rich_snippets_disable_all":"","_seopress_pro_rich_snippets_disable":[],"_seopress_pro_schemas":[],"footnotes":""},"class_list":["post-12376","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.service-public.pf\/dcp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/12376","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.service-public.pf\/dcp\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.service-public.pf\/dcp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.service-public.pf\/dcp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/375"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.service-public.pf\/dcp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12376"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.service-public.pf\/dcp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/12376\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12379,"href":"https:\/\/www.service-public.pf\/dcp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/12376\/revisions\/12379"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.service-public.pf\/dcp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12376"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}