{"id":10886,"date":"2026-01-08T14:37:24","date_gmt":"2026-01-09T00:37:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.service-public.pf\/dcp\/?p=10886"},"modified":"2026-01-08T14:37:24","modified_gmt":"2026-01-09T00:37:24","slug":"varovaro-a-tii-la-voix-des-origines-hiroa-n-216-decembre-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.service-public.pf\/dcp\/2026\/01\/08\/varovaro-a-tii-la-voix-des-origines-hiroa-n-216-decembre-2025\/","title":{"rendered":"Varovaro a ti’i, la voix des origines (Hiro’a n\u00b0 216 – D\u00e9cembre 2025)"},"content":{"rendered":"

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Varovaro a ti’i, la voix des origines (Hiro’a n\u00b0 216 – D\u00e9cembre 2025)<\/strong><\/p>\n<\/div><\/h2><\/div>

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Varovaro a ti\u02bbi, la voix des origines<\/b><\/p>\n

Lanc\u00e9e officiellement en novembre, Varovaro a ti\u02bbi h\u00e9berge des r\u00e9cits de vie d\u2019anciens enregistr\u00e9s dans les ann\u00e9es 1980. Plus qu\u2019une plateforme, cette biblioth\u00e8que sonore est une invitation \u00e0 plonger au c\u0153ur de la m\u00e9moire collective, \u00e0 renouer avec l\u2019h\u00e9ritage culturel polyn\u00e9sien et \u00e0 faire vivre la tradition orale dans le monde contemporain, comme le raconte Marc-Emmanuel Louvat, charg\u00e9 de projet \u2013 E-d\u00e9veloppement culturel \u00e0 la Direction de la culture et du patrimoine.<\/p>\n

Vous avez particip\u00e9 \u00e0 la mise en \u0153uvre de Varovaro a ti\u02bbi, pouvez-vous nous expliquer en quoi cela consiste ?<\/b><\/p>\n

\u00ab Il s\u2019agit d\u2019une plateforme de streaming audio in\u00e9dite d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la pr\u00e9servation et \u00e0 la valorisation du patrimoine oral polyn\u00e9sien. C\u2019est une biblioth\u00e8que sonore qui donne acc\u00e8s \u00e0 des enregistrements ethnographiques uniques. Ce sont des archives pr\u00e9cieuses qui restituent la richesse des traditions, des r\u00e9cits et des savoirs. \u00bb<\/p>\n

Concr\u00e8tement, que peut-on entendre ?<\/b><\/p>\n

\u00ab La plateforme r\u00e9unit une mosa\u00efque d\u2019interviews, de t\u00e9moignages couvrant une grande vari\u00e9t\u00e9 de th\u00e8mes : l\u00e9gendes fondatrices, r\u00e9cits historiques, m\u00e9moires familiales, techniques ancestrales de p\u00eache, navigation et artisanat, chants et pri\u00e8res traditionnels, pratiques rituelles ou encore r\u00e9cits de voyages reliant les archipels. \u00bb<\/p>\n

Quels sont les sujets abord\u00e9s ?<\/b><\/p>\n

\u00ab Parmi les enregistrements d\u00e9j\u00e0 disponibles, on peut entendre, par exemple, des l\u00e9gendes de Mo\u02bborea, des r\u00e9cits sur l\u2019origine des vall\u00e9es, ou encore des descriptions d\u00e9taill\u00e9es des pratiques agricoles dans les Australes. On se rend compte qu\u2019une m\u00eame histoire, une l\u00e9gende par exemple, peut \u00eatre diff\u00e9rente d\u2019une personne \u00e0 une autre ou d\u2019une \u00eele \u00e0 une autre. Il est \u00e9galement question des \u00e9pid\u00e9mies, des mariages et f\u00eates, de naissance et de la mani\u00e8re dont on nourrissait les b\u00e9b\u00e9s, ou encore de gu\u00e9risseurs ; il y a beaucoup d\u2019\u00e9l\u00e9ments du quotidien. \u00bb<\/p>\n

D\u2019o\u00f9 viennent ces t\u00e9moignages ?<\/b><\/p>\n

\u00ab Des collecteurs sont all\u00e9s \u00e0 la rencontre d\u2019anciens entre 1985 et 1987, \u00e0 Tahiti et dans les \u00eeles, dans le cadre du Programme de sauvegarde du patrimoine ethnographique (PSPE). Ils avaient une s\u00e9rie de questions \u00e0 poser \u00e0 des personnes \u00e2g\u00e9es entre 60 et 80 ans. Les t\u00e9moins ont surtout racont\u00e9 leur jeunesse, soit des histoires pass\u00e9es dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle. Chaque entretien, en fran\u00e7ais ou en langue vernaculaire, a \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9 sur cassette audio. Ces voix d\u2019anciens offrent un acc\u00e8s direct \u00e0 une m\u00e9moire vivante, permettant \u00e0 chacun d\u2019\u00e9couter, d\u2019apprendre et de se r\u00e9approprier un patrimoine immat\u00e9riel d\u2019une richesse exceptionnelle. \u00bb<\/p>\n

Qui a initi\u00e9 ce travail ?<\/b><\/p>\n

\u00ab C\u2019est l\u2019\u00e9crivain et homme de culture Jean-Marc Pambrun qui a lanc\u00e9 ce projet au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980. Puis Martine Rattinassamy, charg\u00e9e d\u2019\u00e9tudes en mati\u00e8re de patrimoine culturel, a commenc\u00e9 \u00e0 num\u00e9riser les enregistrements, il y a une vingtaine d\u2019ann\u00e9es. Quand elle a eu termin\u00e9 \u2014 il y avait tout de m\u00eame un millier de cassettes \u2014, elle s\u2019est demand\u00e9 comment valoriser ce contenu. Quand nous sommes arriv\u00e9s \u00e0 la Direction de la culture et du patrimoine avec \u00c9ric Bourgeois, est venue l\u2019id\u00e9e d\u2019une plateforme. \u00bb<\/p>\n

Comment avez-vous proc\u00e9d\u00e9, quelle a \u00e9t\u00e9 la d\u00e9marche ?<\/b><\/p>\n

\u00ab Le but \u00e9tait d\u2019offrir au plus grand nombre le maximum d\u2019informations sans toucher au contenu des t\u00e9moignages. Le principe de base \u00e9tait de ne toucher \u00e0 rien, de ne pratiquer aucune censure \u2014 de quel droit aurions-nous pu le faire d\u2019ailleurs ? Alors, il arrive que l\u2019on entende les bruits ambiants comme un coq qui chante ou un scooter qui passe, il peut y avoir une tierce personne qui intervient en passant et dont on ignore le nom. La dur\u00e9e de chaque enregistrement varie entre dix minutes pour certains et trois heures pour les plus longs. Les collecteurs interviennent plus ou moins souvent en fonction de l\u2019aisance des t\u00e9moins. Tout a \u00e9t\u00e9 gard\u00e9 tel que cela avait \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9, ce qui est donc aussi int\u00e9ressant pour des linguistes, car on peut entendre, par exemple, du tahitien parl\u00e9 dans les \u00eeles il y a cinquante ou soixante ans. \u00bb<\/p>\n

Comment avez-vous valoris\u00e9 les enregistrements ?<\/b><\/p>\n

\u00ab Il y a 130 r\u00e9cits en ligne pour l\u2019instant, en fran\u00e7ais et en tahitien. Nous suivons une proc\u00e9dure pour chaque enregistrement : \u00e9coute, r\u00e9daction d\u2019un r\u00e9sum\u00e9 en fran\u00e7ais et en tahitien, relu plusieurs fois, liste des lieux \u00e9voqu\u00e9s, nettoyage du m\u00e9dia au besoin et mise en ligne. Nous mentionnons \u00e9galement pour chaque enregistrement la date, le nom de la personne enregistr\u00e9e, mais aussi celui de la personne qui a recueilli les propos et pos\u00e9 les questions, le nom du traducteur\u2026 \u00bb<\/p>\n

Pour quelles raisons ?<\/b><\/p>\n

\u00ab D\u2019abord pour les remercier, mais aussi parce que nous avons le souci de mettre en ligne toutes les informations qui permettent de documenter les enregistrements et d\u2019identifier les personnes qui ont travaill\u00e9 dessus. \u00bb<\/p>\n

Depuis quand est-elle accessible au grand public ?<\/b><\/p>\n

\u00ab Nous travaillons sur ce projet depuis une ann\u00e9e, mais le lancement officiel s\u2019est fait la semaine du 17 novembre. \u00bb<\/p>\n

Allez-vous poursuivre le travail et continuer \u00e0 enrichir la plateforme ?<\/b><\/p>\n

\u00ab Oui, la plateforme est appel\u00e9e \u00e0 s\u2019enrichir r\u00e9guli\u00e8rement de nouveaux contenus, et nous y travaillons. Il y aura bient\u00f4t des t\u00e9moignages en marquisien. Mais d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0, on apprend beaucoup de ces r\u00e9cits. Quand tu connais l\u2019histoire contemporaine polyn\u00e9sienne, un certain nombre d\u2019\u00e9l\u00e9ments r\u00e9sonnent. \u00bb \u25c6<\/p>\n

MARC-EMMANUEL LOUVAT<\/b>,
\nCharg\u00e9 de projet \u2013 E-d\u00e9veloppement culturel \u00e0 la Direction de la culture et du patrimoine (DCP) \u2013 Te Papa Hiro\u02bba \u02bbE Fauf\u0101\u02bba Tumu<\/p>\n

Encadr\u00e9<\/b><\/p>\n

UN \u00c9CHO ET UN LIEN<\/b><\/p>\n

Varovaro d\u00e9signe une voix que l\u2019on entend sans voir personne, mais aussi le son myst\u00e9rieux du coquillage port\u00e9 \u00e0 l\u2019oreille ; ti\u02bbi fait r\u00e9f\u00e9rence, dans la tradition polyn\u00e9sienne, au premier homme, figure ancestrale qui relie l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 ses origines. Varovaro a ti\u02bbi incarne \u00e0 la fois l\u2019\u00e9cho invisible des voix anciennes et le lien fondateur avec la m\u00e9moire des premiers hommes.<\/p>\n

PRATIQUE<\/b>
\nhttps:\/\/www.service-public.pf\/varovaroatii\/<\/a><\/p>\n<\/div>

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\nVarovaro a t’i’, la voix des origines (Hiro’a n\u00b0 216 – D\u00e9cembre 2025)<\/a><\/h4>\n<\/div>
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